مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٢٩ - اهل مصر، امروز إقبال شدید به اهل بیت و مظاهر تشیّع دارند

أقول: و هو إلی الیوم عظیمُ البناء لا یَقصُر عن کثیرٍ من مشاهد أهل البیت فی العراق عدا مشاهد الأئمّة المعصومین علیهمالسّلام.»

اهل مصر، امروز إقبال شدید به اهل بیت و مظاهر تشیّع دارند

صفحة ١٩٦: «و کإقبالهم[١] علی التّقبیل و الابتهال و التّضرع إلی الله تعالی فی قضاء الحوائِج عند تلک المشاهد؛ و لربما یخرجون فی لیالی الجُمَع و هم یحملون الأعلامَ السُّود و بأیدیهم السَّلاسلُ الحدیدیّه یضربون بها ظهورَهم، کما تصنع الشّیعةُ عند إظهار شعائِر الحزن علی أهل البیت، و یذهبون علی هاتیک الحال الّتی هی مظهرُ الشّجی و الحزن، إلی قبر السیّدة زینب؛ إلی ما سوی ذلک من أمثال هذه الشعائِر و المظاهر الّتی تدلّنا علی شدّة مَیلهم إلی العترة الطّاهرة.»[٢]

صفحة ١٩٧: «و لو کانت تلک الفئةُ تخلص للمجتمع و تکتب بحسن نیّةٍ لرجع أحمدُ أمین عمّا سوَّده من صحائفَ فی نَبزِ الشّیعة فی کتابه فجر الإسلام، و قد وَعَد بأنْ یُبیِّض ما سوَّد یومَ زار النّجفَ الأشرف و اعترف بذنبه، و کنّا ننتظر بفارغ الصبر أنْ یقرن بعین القول و العمل. فلمّا مثَّل للطّبع الجزءَ الأوّل من کتابه ضُحیالإسلام، و حمله البریدُ إلی العراق و وقَفنا علی ما حرَّره فیه، وجدناه قد ذَرَّ المِلحَ علی الجَرحَ و زاد فی تسوید صحائفِه الأُوَل الّتی جاء بها کتابُه فجرالإسلام؛ فکأنّما لم یَزِدْه الوقوفُ علی الحقّ إلّا بُعدًا عنه، و الاعتراف بالخطأ إلّا إصرارًا علیه.

[١]. یعنی مثل اقبال مصری‌های این زمان.

[٢]. حکی لی مَن شاهَدَ واعظًا فی أحد المشهدَین (رأسِ الحسین أو السیّدة زینب) و حولَه جماعةٌ صاغین لحدیثه مرتاحین به، و هو یَسرُد علیهم الأحادیثَ فی المهدیّ و ظهورِه عجّل الله فرجه و سهّل مخرجه. (تاریخ الشیعة)