مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٦٠ - اسلام مرام لاشرقیّةٌ و لاغربیةٌ هست، و منجی عالم خواهد شد

ذلک لأنّه من الثّابت الآن أمران: الأوّل: أنَّ التَّمدُّن الحدیث لا یرید إماتةَ الأدیان بالمرّة، لأنّها تصلُح أن تکون وسیلةً إلیه؛ و الثانی: أنّه لا یُطیق أن تکون الأدیان عَثرةً فی سبیله، فعلی هذه الأدیان أن تُسالم و تَلین و إلّا کان موتُها ضربةَ لازِبٍ. و ما أظنّ أنّ لِتَخوُّف الأستاذِ رینان مَحلًّا من الدّین الإسلامیّ، و قد عَهدِنا أنّه أوسَعُ الأدیان صدرًا و أقبَلُها للمدنیّة الحدیثة.»

صفحة ٢١٨: «إنَّ فی النّاس حاسّةً دینیةً لا یسعدون إلّا باستعمالها، فإذا فقَدوها کانوا کمن فقَد السّمعَ أو البصرَ.»

اسلام مرام لاشرقیّةٌ و لاغربیةٌ هست، و منجی عالم خواهد شد

صفحة ٢١٩: «و لا یَنقُص[١] المسلمین فی الوقت الحاضر إلّا شیءٌ واحدٌ، و هو مدرسةٌ جدیدة ذاتُ منهجٍ جدید، مدرسة لاشرقیّةٌ و لاغربیّةٌ؛ فإنّ المدرسةَ الشّرقیّة ـأعنِی مدرسةَ العصور الوسطیـ لم تَعُد صالحةً للعصر الحاضر، لأنّها تعفّنَت بمرور الزّمان؛ و المدرسةُ الغربیّة مَعیبةٌ فی بلدانها، فکیف إذا قُلِّدت فی غیر بلادها؟

أنّنا نرید مدرسةً تضع منهجَ العلوم کمنهج البلاد الأُروبیّة مع خلاف بسیط، و هو أن یُطَعَّم[٢] منهجُ العلوم بالنیّة الحسنة، نیّةِ خیر الإنسانیّة لاتدمیرِها؛ فإذا فعلنا ذلک لم نستخدم تحلیلَ الذرّة فی قُنبُلَةٍ تُدمِّر، ولکن فی تحلیل ذرّةٍ تُعَمّر. و بعد ذلک نستخدم نتائجَ العلوم الأُروبیّة لا إلی حدٍّ؛ بل نحن متسامحون إذا قلنا «العلم الأُروبیّ»؛ لأنّ العلم لا وطنَ له، و لا یقتصر علی خدمةِ دینٍ دون دین.

أمّا فی الأدب و التّاریخ فمنهجُ مدرستنا غیرُ منهج مدرستهم. إنّهم سمَّمونا

[١]. نقصَه الشیءُ: آن چیز را کم داشت؛ در اینجا این معنی مراد است. (محقّق)

[٢]. طعَّمه بالشیء: آن را به چیزی پیوند داد. (محقّق)