مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٥٧ - رونق تشیّع در ایران به واسط&#١٧٢٨ هجرت علمای جبلعامل در عهد صفویّه

و لیس لدیّ أیُّ تعلیلٍ مُقنِعٍ لذلک؛ و ما زلتُ أتساءَل: هل هی التّربةُ أو شَمْلَتُهم دعوةٌ صالحة، أو عنایةٌ مِن لدن حکیمٍ خبیر؟! و مهما یکن، فإنّی أدَعُ الحدیثَ هنا للشّیخ المظفّر فی تاریخالشّیعة، و لما نقله السیّدُ الأمین عن مجالس المؤمنین، و للدّکتور فیلیب حِتِّی فی کتابه لبنان فی التاریخ، قال الأمین فی الجزء الأوّل من الأعیان:

”جاء فی مجالس المؤمنین: أنّ تجلّی أنوارِ الرّحمة الإلهیّة شاملٌ لأهل جبل‌عامل، و نورُ المحبّة من نواحی إیمانهم ظاهرٌ، و لایوجد قریةٌ مِن قُراه لم یخرج منها جماعةٌ من الفقهاء و الفضلاء الإمامیّة، و جمیعُ أهله من الخواصّ و العوامّ و الوضیع و الرّفیع یجدون فی تعلیم و تعلّمِ المسائل الاعتقادیّة و الأحکامِ الفرعیّة علی طبق مذهبِ الإمامیّة، و فی التّقویٰ و المروءة و الفقر و القناعة یقتدون بطریقةِ مولاهم المرضیّةِ، و مع تسلُّطِ الغیر علیهم لهم همّةٌ فی نشر مذهبهم.“

رونق تشیّع در ایران به‌ واسطۀ هجرت علمای جبل‌عامل در عهد صفویّه

أمّا الشّیخ المظفّر فقد خصَّ العاملیّین بعدیدٍ من الصّفحات نقتطف منها مایلی:

”جدّ العامِلیّون فی تحصیل علم أهل البیت علیهمالسّلام حتّی بالهجرة إلی إیران و العراق، فتخرج منهم علماءُ استفاد الشّیعةُ بمؤلَّفاتهم إلی الیوم، و طبّقوا البلادَ شهرةً و صِیتًا؛ و قال الشّیخُ الحُرّ صاحب أمل الآمل:

سمعتُ من بعض مشایخنا أنّه اجتمع فی جنازةٍ فی قریةٍ من قُریٰ جبل‌عامل سبعون مجتهدًا فی عصر الشّهید الثانی و ما قاربه.

و هذا فی ذاک العصر؛ أمّا بعده حتّی الیوم فقد انجبت جبل‌عامل أفاضلَ و علماءَ یَعسُر استقصاؤُهم، و یوجد فیهم الیوم مراجعٌ للتّقلید، و فیهم مَن له المِیزَة فی الدّفاع عن مذهب آل محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم.“

و قال الدّکتور حِتّی فی لبنان فی التّاریخ، صفحة ٤٩٨، طبعة ١٩٥٩:

”إنّ حُجُبًا کثیفةً تحجب عنّا حیاةَ الشّیعة فی لبنان، ولکن من وراء هذه الحُجُبِ