مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٧٠ - شاه اسماعیل صفوی و آثار عظیم تشیّع او در بلاد اسلام

خطیرِ الأمور و حقیرها، و ألَّف البَهائیُّ کثیرًا من الکُتُب بِاسمه کالجامع العبّاسی و غیره. و فی سنة ١٠٣٧ أوصی بولایة العهد إلی حفیده صفی میرزا بن سام میرزا، و فیها اعتلّ مِزاجُه أیّامًا قلائل، و تُوُفّی لیلة الخمیس فی ٢٤ جمادی‌الأولی سنة ١٠٣٨ بإصفهان، و نُقلت جنازتُه إلی أردبیل فدُفِن فیها فی ٢٣ جمادی‌الثانیة؛ و عمرُه ٥٩ سنة.»[١]

[حکومت صفویّه]

شاه اسماعیل صفوی و آثار عظیم تشیّع او در بلاد اسلام

[الشّیعة و التّشیّع (الشّیعة فی المیزان)، صفحة ١٩١]:

الشّاه إسماعیل و التشیّع:

«قال المستشرقُ الکبیر براون، المتخصّصُ بالأدب الإیرانی فی کتاب الأدب فی إیران، معرب، صفحة ٢٠، طبعة ١٩٥٤:

”کان الفاطمیّون فی مصرَ أکبَرَ خصوم العبّاسیّین من النّاحیة الدینیّه و السیاسیّة، و کانوا یُمثِّلون فریقًا من الفریقَین العظیمین اللّذَین انقسم إلیهما المتشیّعون لعلیٍّ؛ فالفریقُ الأوّل هم الإسماعیلیّة الّذین ینتسب إلیهم الفاطمیّون، و الفریقُ العظیم الآخر مِن فرق الشّیعة هم الاثنا عشریّة، و کان الفُرس دائمًا یمیلون إلیه حتّی اتّخذوه مذهبًا رسمیًّا لهم عند قیام الدّولة الصفویّة علی ید الشّاه إسماعیل سنة ٩٠٨ ه‌ .“

و أمَر الشّاه إسماعیل أن یُؤذَّن بحیّ علی خیر العمل فی جمیع بلاد ایران، و نقَش علی النّقود اسمَ علیٍّ و آله علیهمالسّلام، و نشَر فی الأقطار المجاورة لإیران الدّعاةَ لمذهب التشیّع. و حین دخَل إلی بغداد ـو ذلک فی ٢٥ جمادی‌الثانیة سنة ٩١٤ـ فرِح النّاسُ بقدومه و التجأوا إلی عدله، و کانوا ینتظرونه بفارغِ الصّبر و أخذوا یقدّمون

[١]. جنگ ٢٠، ص ٢١١.