مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٦٢ - مرگ سلیمان و بیعت مردم در دمشق با عمر بن عبدالعزیز

الآن فی زمانٍ صار العلماءُ یأتون الملوکَ و الملوکُ تقعد عن العلماء، فصار فی ذلک فسادُ الفریقَین جمیعًا.“»[١]

صفحة ١٠٨: «قال أبوحازم: ”إنّ بنی‌إسرائیل لمّا کانوا علی الصّواب کانت الأُمراءُ تحتاج إلی العلماء، و کانت العلماءُ تفِرّ بدینها من الأُمراء؛ فَلمّا رُئِی قومٌ من أرذال النّاس تعلّموا العلمَ و أتوا به الأُمراءَ، استغنت الأُمراءُ عن العلماء، و اجتمع القومُ علی المعصیة، فسقطوا و هلَکوا. و لو کان علماؤُنا هولاء یصونون علمَهم، لکانت الأُمراءُ تَهابُهم و تُعظِمهم.“

فقال الزُّهریّ: ”کأنّک إیّای تُرید، و بی تعرّض؟!“ قال: ”هو ما تَسمَع.“»[٢]

صفحة ١٠٩: «قال سلیمان: ”ما تقول فی سلام الأئمّة من صلاتهم؟ أواحدةٌ أم اثنتان؟ فإنّ العلماء لدَینا قد اختلفوا علینا فی ذلک أشدَّ الاختلاف.“

قال: ”علی الخبیرِ سَقَطتَ،[٣] أرمیک فی هذا بخبر شافٍ: حدّثنی عامر بن سعد بن أبی‌وقّاص، عن أبیه سعد، أنّه شهد رسولَ الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم یُسلِّم فی الصّلاة عن یمینه حتّی یُری بیاضُ خدِّه الأیمن، ثم یُسلِّم عن یساره حتّی یُری بیاضُ خدِّه الأیسر، سلامًا یُجهِر به؛ قال عامر: و کان أبِی یفعل ذلک.“»[٤]

مرگ سلیمان و بیعت مردم در دمشق با عمر بن عبدالعزیز

صفحة ١١٤: «”و أنّ المقادیرَ کلَّها ـخیرَها و شرَّهاـ مِن الله، و أنّه هو الهادی

[١]. الإمامة و السیاسة، ج ٢، ص ٨٩.

[٢]. همان، ص ٩٠.

[٣]. أقرب الموارد: «علی الخبیر سقطتَ: أی علی العارف وقعتَ؛ و هو مَثَل سائر للعرب.»

[٤]. الإمامة و السیاسة، ج ٢، ص ٩١.