مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٥٦ - برکت و عظمت جبلعامل در تشیّع و پرورش علما و مجاهدین از زمان أبوذر

بعد سنتَین. و کانت تلک الثّورةُ فی عام الثّورة العراقیّة علی الإنکلیز، و هو عام ١٣٣٨ هجری و ١٩٢٠ میلادی.»

رواج تشیّع در جبل‌عامل و فلسطین به‌واسطۀ تبعید ابوذرّ بود

صفحة ١٦٣: «و إذا لم یتحقّق دخولُ التشیّع فیها ذلک الیوم فلا ریب فی دخوله بعد ذلک بقلیل، و هو یوم نُفِی أبوذرّ إلی الشّام و صار یدعوا إلی التّمسک بالثّقلین الکتابِ و العترةِ؛ و أُخرِج إلی قُراها و ضَواحیها، فلم یَثنِه ذلک عن الهُتاف بتلک الدّعوة. و من یوم صدوحه بوِلاءِ آل الرّسول صلّی الله علیه و آله و سلّم أجابه کثیر من السُّوریّین، و منهم بنوعاملة.»[١]

برکت و عظمت جبل‌عامل در تشیّع و پرورش علما و مجاهدین از زمان أبوذر

[الشّیعة و التّشیّع (الشّیعة فی المیزان)] صفحة ٢١٧:

«جبل عامل:

و یسمّی جَبَلَ الجلیل و جَبَلَ الخلیل، و أهلُه أقدَمُ النّاس فی التشیّع لمیسبقهم إلیه إلّا بعضُ أهل المدینة. و مَن نظَر إلی هذا الجبل و تاریخِه نظرةَ تأمُّلٍ و إمعانٍ أخذَته الدِّهْشةُ لنشاط أهله و جهادِهم فی سبیل العلم و الدّین و الحیاة منذ القدیم، حتّی الیوم علی الرّغم من فقرِهم و قلّةِ عددهم و ما توالی علیهم من الظّلم و الاضطهاد. رحلوا إلی إیران و العراق و مصرَ و الشّام لطلبِ العلم، و هاجروا إلی جمیع القارّات و أقصاها طلبًا للعیش، و یحمل الآنَ المئاتُ مِن شبابهم الشّهاداتِ العالیةَ و یتولّون أعلی المناصب فی الدّولة، مع العلم بأنّ بعضهم ابنُ حمّالٍ و آخر ابنُماسحِ أحذِیَةٍ أو ابنُ کَنّاسٍ ـالخ...،

[١]. جنگ ٢٠، ص ٣٤٢ ـ ٣٤٦.