مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٥٥ - یگانه علاج اروپا و اروپایی ضمیمه نمودن دین است به دنیا، و اخلاق و وجدان به علم و دانش

المعصیّةَ تنبُّهُ الضّمیرِ الدّینیّ و المبالغةُ فی التّوبة و النَّدَم؛ إنّهم یؤمنون فی کلّ حرکاتِهم و سکناتِهم و تصرُّفاتِهم بإلهٍ یُسَیِّرهم و قَدَرٍ یتحکّم فیهم.

قد یأتی علی الشّرق زمنٌ تفسد فیه عقیدتُه و یسوء تصرّفُه و تنحطّ مشاعرُه، فتَصدُر عنه أعمالٌ خسیسةٌ لا تَصدُر عن الغرب المادّی، ولکن هل یصحّ أن نَعُدّ هذا العارِضَ إفسادًا للذّاتیّة و فَقدًا للخاصیّة؟ أو نعدّه حاسّةً أُصیبَت بآفةٍ، مع الرّجاء فی شِفائها؟ أو جسمًا أصابه المرضُ و فیه حَصانة تُبشِّر بالشّفاء؟»

یگانه علاج اروپا و اروپایی ضمیمه نمودن دین است به دنیا، و اخلاق و وجدان به علم و دانش

صفحة ١٧٦: «قالوا: (إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ).[١] و لو آمنوا بالبَعث و ضَمُّوا إلی دنیاهم آخرتَهم و قدَّروا أنّهم سیَقفون أمامَ الله یسألهم عن أعمالهم، لکانت المدَنیّةُ غیرَ المدنیّةِ و لکانت مدنیّةً مادیّةً روحانیّةً معًا، و هذا ما یُنَقّصها و لا یَصلُح العالَم إلّا بها؛ و إذ ذاک یُکمِل الغربُ نقصَه فیزید فی روحانیّته، و یُکمِل الشّرقُ نقصَه فیَزید فی مادّیّته و یسیر الرُّکبان جَنبًا إلی جَنبٍ لخیر العالم و إسعاده.

ما الغایةُ مِن هذا العالَم؟! ما سرُّ الحیاة؟! لماذا نعیش و لماذا نموت؟! ما موقِفُنا بعد الموت؟! کلُّ هذه و نحوها مِن عشرات الأسئلة لا یستطیع العِلمُ أن یُجیب عنها؛ إذ لیست مِن الأُمور المادّیّة و أشباهِها الّتی تدخل فی اختصاص العلم، إنّما هی من الرّوحانیّات الّتی لایستطیع الإجابةَ عنها إلّا الدّینُ. لقد بلغ العلمُ درجةً کبیرةً فی المدنیّة الغربیّة، ولکنّه لم یفعل أکثرَ مِن تحسین وسائلِ الحیاة؛ أمّا صبغُ الحیاةِ لِتَتَّفِق مع الغایة الّتی یجب أن تُنشَد فوظیفةُ الدِّین، و کلّما اقتصرت المدنیّةُ الحدیثة علی الوسائل دون الغایات

[١]. سوره مؤمنون (٢٣) آیه ٣٧.