مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣١٩ - فتنه در مصر در رمضان سن&#١٧٢٨ ٣٠٥ بر علیه شیعیان بهطوریکه لشگر روزهاش را إفطار کرد

طرفٍ من أطرافها، و أن یُمنَعوا من اتّخاذ العبید إلّا العبد الواحد، و مَن کان بینه و بین أحد من الطالبیّین خصومةً من سائر النّاس قُبِل قولُ خصمِه فیه و لم یطالَب ببیّنة. و لم تَطُل أیّام المنتصر.“ ولکن ما یذکره المقریزیّ لا یتّفق مع ما هو المعروف مِن سیرة المنتصر مع العلویّین.

قال ابن‌الأثیر فی حوادث عام ٢٤٨، مجلّد ٧، صفحة ٣٦:

و أمر المنتصرُ بزیارة قبر علیٍّ و الحسین، و آمن العلویّین و کانوا خائفین أیّامَ أبیه، و أطلق وقوفَهم، و أمر بردِّ فَدَک إلی ولد الحسن و الحسین.

و قال:

و ذُکِر أنّ المنتصر لمّا وُلِّی الخلافةَ أوّلُ ما أحدثه، أن عزَل صالحَ بن علی عن المدینة و استعمل علیها علیَّ بن الحَسَن بن إسماعیل بن العبّاس بن محمّد، قال علیّ:

فلمّا دخلتُ علیه أُودِّعه، قال لی: ”یا علیّ، إنّی أُوجِّهک إلی لحمی و دمی“ و مَدَّ ساعِدَه و قال: ”إلی هذا أُوجِّه بک، فانْظُرْ کیف تکون للقوم و کیف تعاملهم!“ یعنی آلَأبی‌طالب.

إلی کثیر أمثال ذلک ممّا هو مسطور فی بطون الکتب و معروفٌ عنه حتّی إذا قام المستعین من بعده سرَح فی أیّامه.»

فتنه در مصر در رمضان سنۀ ٣٠٥ بر علیه شیعیان به‌طوری‌که لشگر روزه‌اش را إفطار کرد

[تاریخ الشیعة] صفحة ١٨٠: «ففی إمارة هارون بن خمارویة بن أحمد بن طولون، أنکر رجلٌ من أهل مصر أن یکون أحدٌ خیرًا من أهل البیت، فوثب إلیه العامّةُ فضُرِب بالسّیاط یوم الجمعة فی جمادی الآخرة، سنة ٢٨٥. و فی إمارة ذکا