مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٧٩ - آمدن عبدالله أفندی سُوَیدی در خیم&#١٧٢٨ نادرشاه برای مناظره با علمای تشیّع

الحجّ من طریق العراق، و هو یتولّی إصلاحَ البِرَک و الآبار من طریق زبیدة.

و بعد فتحه لبلاد الهند، أمَر ببناء مشهدِ مولانا أمیرالمؤمنین علیهالسّلام و تذهیب القُبّة الشّریفة و المنارتَین والإیوان، کما هی علیه الیومَ؛ و یقال: ”إنّ علی کُلِّ لِبْنَةٍ[١] من النّحاس الأصفر الموضوع علیها قدرَ تومان نادریّ من الذَّهَبِ الخالص.“ و کتَب اسمَه علی باب الصَّحن الشَّرقیّ: ”المتوکّل علی المَلِکِ القادر، السّلطان نادر“ و ذلک سنة ١١٤٥. و وضع فی الحضرة الشّریفة و فی خَزانتها من التُّحَف و الجواهر ما لایُقوَّم،[٢] و منه القِندیل المُرصَّع المعلَّق فوق الضّریح الشّریف و التّاج المعلَّق فوق الرّأس الشرّیف.

ثمّ غزا العراقَ سنة ١١٥٦ بجَیشٍ عظیم، و حاصَر البصرةَ بنحو تسعین ألف مُقاتل، و حاصَر بغدادَ بنحوٍ من سبعین ألفًا مدَّةَ ستة أشهُر، و توجّه بباقی عسکره إلی شهر زور (السُّلیمانیَّة) فأطاعه أهلُها و سائرُ عشائر الأکراد و الأعراب، ثمّ توجّه إلی قلعة کرکوک ففتَحها بعد حصارِ ثمانیة أیّامٍ، ثمّ توجّه إلی إرْبِلْ فأطاعوه، ثمّ توجّه إلی المُوصل بنحو مائتَی ألف مُقاتل فحاصَرها سبعةَ أیّام، و عاد عنها إلی بغداد و تردّدت الرّسلُ بینه و بین أحمدباشا والی بغداد فی الصّلح. و نزل فی الکاظمیّة فزار الإمامَین الکاظمَ و الجوادَ، ثمّ عبَر دجلةَ فی زَورَقٍ فزار الإمامَ أباحنیفة، ثمّ توجّه إلی النّجف لزیارة أمیرالمؤمنین علیهالسّلام و رؤیةِ القُبّة التّی کان أمَر ببنائها بالذَّهَب کما مرّ.

آمدن عبدالله أفندی سُوَیدی در خیمۀ نادرشاه برای مناظره با علمای تشیّع

و ما زالت الرّسلُ تختلف بینه و بین أحمدباشا، والی بغداد، فی اعتراف الدّولة العثمانیّة بکَون المذهب الشّیعة رسمیًّا؛ حتّی تقرّر بینهما إرسال عالِمٍ من بغداد من قِبَل أحمدباشا لمناظرة العلماء الذّین فی صُحبة الشّاه، لیُثْبِتَ عنده أنّ الشّیعة فرقة من

[١]. اللَّبِنَة و اللِّبْنَة: یک تکّه خشت. (محقّق)

[٢]. أقرب الموارد: «قوَّمَ المتاعَ: جعَل له قیمةً معلومة.»