بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ١٩١ - أول الوجهين

الوجه الثاني‌

دلالة قوله ٧: «كلّ شي‌ء نظيف حتّى تعلم ...» على الحكم الظاهري- قاعدة الطهارة- و من إطلاقها يستفاد بقاء هذه الطهارة الظاهرية لو طرأ الشكّ في النجاسة- و هو الاستصحاب-

و فيه: انّ إطلاقها يدلّ على نفس قاعدة الطهارة، لا استصحابها، لأنّ موضوع قاعدة الطهارة هو مشكوك الطهارة و النجاسة، و هذا الموضوع بنفسه موجود حال الشكّ في طرف النجاسة.

الاحتمال الثالث الفقرة الاولى من أخبار الحلّ و الطهارة

و امّا الاحتمال الثالث: و هو دلالة الفقرة الاولى: «كل شي‌ء نظيف- و حلال» من الروايات على الحكم الواقعي، و الحكم الظاهري، و الاستصحاب، الذي ذهب إليه الآخوند في حاشية الرسائل تبعا لما نقل احتماله محمّد شفيع البروجردي في القواعد الشريفية [١] تقرير درس استاذه شريف العلماء، فلوجهين:

الفقرة الأولى و وجها استظهاره منها

أول الوجهين‌

امّا الأوّل: فبتقريب من تلميذه المحقّق الأصفهاني و خلاصته:

انّ «كلّ شي‌ء نظيف» بعمومه الافرادي يدلّ على الطهارة الواقعية،

[١]- ص ٤١٥.