بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٢٠٨ - مؤيّدات أخرى

الإجماع و السنّة المتواترة، التي سيمرّ عليك شطر منها، قوله تعالى:

وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ‌ [١] و يُوفُونَ بِالنَّذْرِ [٢]».

و المشروعية إنشاء، لا مجرّد إخبار عن قصّة وقعت لأهل البيت :».

ان قلت: في «يوفون بالنذر» و نحوه ليس جمعا بين الإخبار و الإنشاء، بل هو إخبار عن قصّة أهل البيت :، و لكن بدليل خارج نعلم بوجوب الوفاء بالنذر، و هو: حجّية فعل المعصومين :.

نظير: ما لو أمر المولى عبده بأن يخدم كلّ ضيف يرد عليه، ففي يوم أخبر المولى عبده بمجي‌ء ضيف، فليس هذا إخبارا بمجيئه و إنشاء بخدمته، بل هو مجرّد إخبار، و لكن من الدليل الآخر فهم الإنشاء، فلم يجتمع الإخبار و الإنشاء.

قلت أوّلا: العمل بوحده لا يدلّ على الوجوب كما حقّق في محلّه.

و ثانيا: استدلال الفقهاء بهذه الآية دليل على ظهورها في الإلزام أيضا.

و ثالثا: انّ مدّعى الآخوند: ظهور «كلّ شي‌ء نظيف» و نحوه، في الحكم الواقعي بعمومه الافرادي، و في الحكم الظاهري بعمومه الأحوالي، فاجتمع الخبر و الإنشاء، و لكن بدلالتين، لا بدلالة واحدة حتّى يستلزم المحال.

مؤيّدات أخرى‌

و يضاف إلى ما سبق: انّه أدلّ دليل على إمكان الشي‌ء وجوده الخارجي، فهذا القرآن، و تلك السنّة، مملوّان بالصراحة على التحليل و التحريم، لا على‌

[١]- الحج: الآية/ ٢٩.

[٢]- الانسان: آية/ ٧.