بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ١٨١ - أخبار الحلّ و الطهارة

و الأوّل: مسرح الاستصحاب لتمامية ركنيه: اليقين السابق، و الشكّ اللاحق.

و الثاني: مسرح قاعدة الطهارة.

إذن: فليس كلّ مشكوك الطهارة و النجاسة مطلقا مسرح قاعدة الطهارة حتّى و لو علمت حالته السابقة.

و الحاصل: انّ الأظهر في دلالة الرواية: إنّما هو الاستصحاب مطلقا، و اللّه العالم.

رواية الفقه الرضوي ٧‌

ثامنها: رواية الفقه الرضوي ٧: «و ان توضأت وضوءا تاما- و صلّيت صلاتك او لم تصلّ- ثم شككت فلم تدر أحدثت ام لم تحدث، فليس عليك وضوء، لان اليقين لا ينقضه الشك».

و التعليل عام نظير التعليلات السالفة في صحاح زرارة و غيرها، فلا حاجة الى اعادة البحث.

نعم، سنده محل اشكال معروف، و لا حاجة الى تصحيح ما يصعب تصحيحه، و ان صحّحه بعض كالنراقي و النوري (قدّس سرّه) و غيرهما، و اللّه العالم.

أخبار الحلّ و الطهارة

تاسعها: أخبار الحلّ و الطهارة، و هي على ثلاث طوائف:

إحداها: ما يدلّ على حليّة كلّ شي‌ء حتّى يعلم حرمته، كقوله ٧: «كلّ شي‌ء هو لك حلال حتّى تعلم انّه حرام» [١].

ثانيتها: ما يدلّ على طهارة كلّ شي‌ء حتّى يعلم نجاسته، كقوله ٧: «كلّ‌

[١]- الوسائل، كتاب التجارة، ابواب ما يكتسب به باب ٤/ ح ٤.