بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ١٨٨ - الاحتمال الثاني و هو الطهارة الظاهرية و الاستصحاب فهو الذي

الاحتمال الثاني [و هو الطهارة الظاهرية و الاستصحاب: فهو الذي ...]

و امّا الاحتمال الثاني: و هو الطهارة الظاهرية و الاستصحاب: فهو الذي نسبه الشيخ في الرسائل إلى بعض المعاصرين‌ [١]، و قال الشرّاح و المعلّقون: انّ مراده بذلك: صاحب الفصول.

و قد أشكل في هذه النسبة بعضهم و قال: بأنّ عبارة الفصول لا تؤيّد ذلك.

اقول: لقد لاحظت عبارة الفصول فكانت كما لوّح إليها البعض غير العبارة التي نقلها في الرسائل، و لعلّ الشيخ لم ينقل عن الفصول مباشرة، بل عمّن نقل عن الفصول، و الناقل كان قد نقل بالمعنى نقلا غير تامّ، و إلّا فالشيخ أجلّ من أن ينسب إليه مثل ذلك. و لعل مراده غير صاحب الفصول.

و على كلّ حال: فعبارة الفصول في مبحث الاستصحاب‌ [٢] و نقل بعضا منها الشيخ في الفرائد [٣] كما يلي:

«انّ الرواية تدل على أصلين:

الأوّل: انّ الحكم للأشياء، ظاهرا هي الطهارة- مع عدم العلم بالنجاسة- و هذا لا تعلّق له بمسألة الاستصحاب.

الثاني: انّ هذا الحكم مستمرّ إلى زمن العلم بالنجاسة، و هذا من موارد الاستصحاب و جزئياته».

ثم قال الشيخ (قدّس سرّه): «اقول: ليت شعري ما المشار اليه بقوله- هذا مستمر الى زمن العلم بالنجاسة- فإن كان هو الحكم المستفاد من الأصل الأولي، فليس استمراره ظاهرا و لا واقعا مغيا بزمان العلم بالنجاسة، بل هو مستمر

[١]- فرائد الاصول/ ج ٣/ ص ٧٤.

[٢]- الفصول، الاستصحاب ص ٣٧٣.

[٣]- فرائد الاصول/ ج ٣/ ص ٧٥.