بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٣٦١ - المستفاد الثاني

١٣- «كلّما لم يخرج من هذا البيت فهو باطل» [١].

١٤- «و على كلّ داخل في باطل إثمان» [٢]. إلى غير ذلك من مئات الموارد.

ما يستفاد من الروايات:

المستفاد الأول‌

انّ البطلان و الفساد تبودل استعمالهما في مورد واحد في العديد من الروايات، و ذلك يكشف انّ المراد بهما واحد.

مثل: «فسدت صلاته» و «أفسد عليه صلاته» و «كانت صلاته باطلة» و «بطلت صلاته» و «أفسد حجّه» و «فحجّه باطل» و نحو ذلك.

و كذلك في العقود، مثل: «بطل نكاحه» و «فسد نكاحه» و «بطل بيعه» و «فسد بيعه» أو «عقده» و نحو ذلك.

نعم، قد يطلق الفساد دون البطلان في مثل: «ثمرة فاسدة» و نحوها، و البطلان دون الفساد في مثل: «قول باطل» و «كلام باطل».

امّا في الاعتقاد، و الرأي، و نحوهما، فيستعملان كلاهما، يقال: «عقيدة باطلة، و فاسدة، و رأي فاسد و باطل».

و مثل ما قلناه في الفساد و البطلان، جار في الصحّة و التمام، و في أقرب الموارد: «بطل أي فسد» و «فسد ضدّ صلح».

المستفاد الثاني‌

الصحيح و الفاسد: استعملا في الروايات في معان:

[١]- الوسائل ج ١٨/ ص ٩٤/ ح ١٨.

[٢]- الوسائل ج ١١/ ص ٤١١/ ح ١٢.