بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٧ - الاستصحاب و الأدلّة الأربعة

الاستصحاب و الأدلّة الأربعة

ثالثها: هل ورد لفظ الاستصحاب بهذا المعنى في الأدلّة الأربعة؟ مع ان الظاهر عدم لزومه، و ذلك:

١- لكفاية استنباط لفظ جامع من الأدلّة، لتسهيل التعبير.

٢- و وجود نظائر له في الفقه و الأصول ممّا استنبطه الفقهاء، كالبراءة و الاشتغال، و العلم الإجمالي، و الصلاة لا تترك بحال، و الطواف بالبيت صلاة، و الكفر كلّه ملّة واحدة، و نحو ذلك.

هذا و لكن يرد على كليهما:

١- انّه لا داعي له، إذ كثيرا ما سهولة التعبير تؤدّي إلى خلاف المستفاد من الدليل، لو شمل الدليل موردا لم يشمله اللفظ المستنبط أو بالعكس، فيكون أعمّ و أخصّ من وجه.

٢- و ثبوت نفس الإشكال في النظائر، يزيد الموضوع إشكالا، و لا يرفعه.

و الحاصل: هل ورد في شي‌ء من الأدلّة، لفظ الاستصحاب بهذا المعنى؟

امّا الكتاب: فليس فيه.

و امّا السنّة: فلم أجده في نصوصنا.

و امّا العقل: فلا ربط له بالألفاظ، و إنّما هو بالنسبة إليها، كالمستفيد من القنطرة آليا لا أكثر، و لذا قالوا في المعقول: «الألفاظ قنطرة المعاني» بالمعنى الفلسفي لا العرفاني و الصوفي، و كون دليل حجّية الاستصحاب العقل- عند بعضهم- ليس معناه قيام الدليل العقلي على حجّية ما أفاده‌