بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٩ - الاستصحاب و تعريفه الاصطلاحي

٣- لنقل ذي المفعول الواحد الى اثنين: نحو (استكتبته الكتاب)

٤- للتحوّل: نحو (استحجر الطين) أي: تحوّل حجرا.

٥- للتكلّف: نحو (استجرأ) أي: تكلّف الجرأة.

٦- للمطاوعة: نحو (أراحه فاستراح) أي: قبل الراحة.

٧- و قد يكون استفعل بمعنى فعل المجرد: نحو (استقرّ) أي: قرّ.

و قال في القاموس: «استصحبه: دعاه إلى الصحبة و لازمه».

و كلّ هذه المعاني ليست صريحة في (الاستصحاب) الشرعي المبحوث عنه، و هو: «الحكم ببقاء اليقين السابق اعتبارا لا حقيقة».

و لعلّه لذا قال المحقّق العراقي في المقالات: «و هو في اللغة: طلب الصحبة، و أطلق بالعناية إبقاء ما كان».

و امّا اصطحب، فقال في القاموس: «أصحبته الشي‌ء، جعلته له صاحبا، و فلانا حفظه كاصطحبه».

إذن: فالمعنى الشرعي لعدم نقض اليقين بالشكّ، أقرب إلى لفظ الاصطحاب منه إلى الاستصحاب، و الأمر سهل.

هذا كلّه مضافا إلى الشكّ في شمول مادّة الاستصحاب بصيغه المختلفة للأمر غير المادّي، كاليقين، في استعمال العرف العربي.

و لعله غير مألوف، و اللّه العالم.

الاستصحاب و تعريفه الاصطلاحي‌

خامسها: ما هو تعريف الاستصحاب- و جريا على ما جرى عليه القوم نذكره-