بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ١٤٦ - الوجه الثاني ظهورها في قاعدة اليقين، و هو الذي مال إليه الشيخ في الرسائل بل

أقول: فيدخل في إطلاق «خذ بما اشتهر بين أصحابك» الموجب للحجّية الترجيحية، فكيف بأصل الحجّية. فتأمّل.

و نقل أيضا عن الفاضل النراقي: «انّ أصل هذا الخبر في غاية الوثاقة و الاعتبار على طريقة القدماء، و اعتمد عليه الكليني».

أقول: يعني: انّه حائز على الوثاقة الخبرية، التي هي الملاك عند المشهور قديما و حديثا لحجّية الخبر، فجبر العمل لسنده موجود فيه.

البحث في دلالة الخبر

و اما الدلالة: ففيها وجوه، بل أقوال:

الوجه الأول [ظهور الرواية في الاستصحاب، و هو الذي ارتضاه المشهور من ...]

ظهور الرواية في الاستصحاب، و هو الذي ارتضاه المشهور من المتأخّرين، و ذكره شريف العلماء في درسه و تبعه عليه العديد من تلاميذه، و احتمله الشيخ، و أكّده في الكفاية، و هو الظاهر عندنا.

و معنى الخبر: من كان على يقين بشي‌ء سابقا، فشكّ فيه بقاء، فليمض على يقينه السابق في الأزمنة اللاحقة.

الوجه الثاني [ظهورها في قاعدة اليقين، و هو الذي مال إليه الشيخ في الرسائل بل ...]

ظهورها في قاعدة اليقين، و هو الذي مال إليه الشيخ في الرسائل‌ [١] بل استظهره.

[١]- فرائد الاصول ص ٥٦٩ من الطبعة الجديدة.