كتاب الصوم (دليل تحرير الوسيلة للإمام الخميني) - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٥٨٩ - صوم الوصال

المعنى صرّح به في «الشرائع».[١] وقد حكي في «المدارك»[٢] و «الحدائق»[٣] عن الشيخ في «النهاية» وأكثر الأصحاب أنّهم أفتوا بمضمون هذه الأخبار.

وفي قبال هذه النصوص دلّ بعض الأخبار على أنّ المراد بالوصال صيام يومين متواليين من دون تخلّل بإفطار ولا سحر. وقد دلّ على ذلك خبر سليمان عن أبيه عن أبي عبدالله (ع) في حديث قال (ع): «قال رسول الله (ص): لا وصال في صيام، يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين من غير إفطار».[٤] وما رواه محمّد بن إدريس في آخر «السرائر» نقلًا من كتاب حريز

عن زرارة عن أبي جعفر (ع) في حديث قال: «ولا قرآن بين صومين».[٥] وعن الشيخ في «الاقتصاد»[٦] وابن إدريس في «السرائر»[٧] العمل بمضمون هذه الأخبار وقال في «المعتبر»:[٨] «ولعّل هذا أولى». وقال في «المدارك»: «وكأنّ وجهه الاقتصار فيما خالف الأصل على موضع الوفاق ولكنّ الرواية بذلك ضعيفة جدّاً فكان المصير إلى الأوّل متعيّناً لصحّة مستنده».[٩] وقد جمع في «الحدائق»[١٠] بين الأخبار بتفسير الوصال بكلا الأمرين.

أقول: وهذا هو الأقوى وذلك؛ لصحّة سند ما رواه اب-- ن إدريس ف-- ي‌

[١] . جواهر الكلام ١٧: ١٢٨.

[٢] . مدارك الأحكام ٦: ٢٨٣.

[٣] . الحدائق الناضرة ١٣: ٣٩٢.

[٤] . وسائل الشيعة ١٠: ٥٢٢، كتاب الصوم، أبواب الصوم المحرّم والمكروه، الباب ٤، الحديث ١٠.

[٥] . وسائل الشيعة ١٠: ٥٢٢، كتاب الصوم، أبواب الصوم المحرّم والمكروه، الباب ٤، الحديث ١٢.

[٦] . الاقتصاد: ٢٩٣.

[٧] . السرائر: ٩٧.

[٨] . المعتبر ٢: ٧١٤.

[٩] . مدارك الأحكام ٦: ٢٨٣.

[١٠] . الحدائق الناضرة ١٣: ٣٩٣ ..