كتاب الصوم (دليل تحرير الوسيلة للإمام الخميني) - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٥٨٨ - صوم الوصال

صريح «الحدائق»[١] و «الشرائع» و «المختلف»،[٢] وقد دلّت على ذلك نصوص متظافرة.

كصحيح زرارة عن أبي عبدالله في حديث قال (ع): «لا وصال في صيام».[٣] ومثله صحيح منصور بن حازم.[٤]

وما رواه الصدوق بإسناده عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه جميعاً عن الصادق عن آبائه (ع) في وصيّة النبي (ص) لعليّ (ع) قال: «ولا وصال في صيام ... وصوم الوصال حرام».[٥]

ومثله خبر الزهري وخبر الحسّان بن مختار وخبر محمّد بن سليمان وغيره من النصوص الظاهرة أو الصريحة في الحرمة،[٦] ولا كلام في أصل حرمته كما في «الحدائق» و «الجواهر» وغيرهما. وإنّما الكلام في موضوعه ومعناه، ففي صحيح الحلبي: «الوصال في الصيام أن يجعل عشاءه سحوره»،[٧] وفي صحيح حفص: «الوصال في الصيام يصوم يوماً وليلةً ويفطر في السحر».[٨] ومثلهما في الدلالة مرسل الصدوق.[٩] فهذه النصوص دلّت على أنّ المراد بصوم الوصال وصل صوم اليوم إلى السحر، من دون تخلّل بالإفطار بينهما، مع نيّة ذلك. وهذا

[١] . الحدائق الناضرة ١٣: ٣٩٢.

[٢] . راجع: جواهر الكلام ١٢٦: ١٧- ١٢٨.

[٣] . وسائل الشيعة ١٠: ٥٢٠، كتاب الصوم، أبواب الصوم المحرّم والمكروه، الباب ٤، الحديث ١.

[٤] . وسائل الشيعة ٥٢٠: ١٠ و ٥٢٢، كتاب الصوم، أبواب الصوم المحرّم والمكروه، الباب ٤، الحديث ٢ و ١١.

[٥] . وسائل الشيعة ١٠: ٥٢٠، كتاب الصوم، أبواب الصوم المحرّم والمكروه، الباب ٤، الحديث ٣.

[٦] . وسائل الشيعة ١٠: ٥٢١، كتاب الصوم، أبواب الصوم المحرّم والمكروه، الباب ٤، الحديث ٦ و ٨ و ١٠.

[٧] . وسائل الشيعة ١٠: ٥٢١، كتاب الصوم، أبواب الصوم المحرّم والمكروه، الباب ٤، الحديث ٧.

[٨] . وسائل الشيعة ١٠: ٥٢١، كتاب الصوم، أبواب الصوم المحرّم والمكروه، الباب ٤، الحديث ٩.

[٩] . وسائل الشيعة ١٠: ٥٢١، كتاب الصوم، أبواب الصوم المحرّم والمكروه، الباب ٤، الحديث ٥ ..