طلب ميكردند در خبر است كه روزى جهودى امير المؤمنين عليه السلم را گفت كه ما دفنتم نبيكم حتى اختلفتم پيغمبر خود را دفن نكرديد تا در دين خود خلاف نكرديد حضرت فرمود كه‌

اختلفنا عنه لا فيه‌

مادر او خلاف نكرديم بلكه از او خلاف كرديم يعنى در نبوت او اختلاف نكرديم بلكه در تفسير كلام او اختلاف كرديم‌

و ليكن ما جفت اقدامكم من البحر حتى قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم آلهة

يعنى پاى شما هنوز خشك نشده بود از دريا كه پيغمبر خود را گفتيد كه از براى ما خدايى تعيين كن هم چنان كه بت‌پرستان خدايان براى خود ساخته‌اند آن جهود از آن سخن منفعل شد و قوت ناطقه‌اش نماند و در كشاف اين روايت را بر اين وجه نقل كرده‌اند كه امير المؤمنين عليه السّلام را گفت كه اختلفتم بعد نبيكم قبل ان يجف ماؤه آن حضرت فرمود كه‌

قلتم اجعل لنا الها و لم يجف اقدامكم من البحر

معمر روايت كرده از زهرى و او از ابى واقد كه گفت من با رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله بودم در غزاى حنين بدرختى بزرگ رسيديم از درختان سدر كه بسيار سبز و خرم بود و شاخهاى بسيار از او آويخته بود و كفار را درختى بود از سدر كه شاخهاى بسيار داشت و سلاحهاى خود را بر آن درخت آويختندى جمعى گفتند يا رسول اللَّه (اجعل لنا هذه انواطا كما للكفار ذات انواط) آن حضرت چون اين را بشنيد فرمود كه‌

اللَّه اكبر

اين هم چنانست كه بنى اسرائيل موسى را گفتند كه‌

اجعل لنا الها كما لهم آلهة و الذى نفسى بيده لتركبن سنن من كان قبلكم‌

بآن خدايى كه جان من بفرمان او است كه شما بروش آنانيد كه پيش از شما بودند يعنى بنى اسرائيل كه با موسى گفتند از براى ما تمثالى مقرر كن كه ما بعبادت آن مشغول شويم هم چنان كه اين جماعت را تمثالى هست كه ايشان را ميپرستند قالَ‌ گفت موسى‌ أَ غَيْرَ اللَّهِ‌ آيا جز از خداى تعالى جل جلاله‌ أَبْغِيكُمْ إِلهاً طلب كنم براى شما معبودى‌ وَ هُوَ فَضَّلَكُمْ‌ و حال آنكه او تفضيل داد شما را عَلَى الْعالَمِينَ‌ بر عالميان زمان شما و بانواع نعم تخصيص فرمود در اين تنبيه است بر سوء معامله ايشان چه تخصيص حقتعالى ايشان را از ميان امثال ايشان بر وجه تفضل بآنچه مستحق آن نبودند مقابل ساختند بقصد شرك آوردن ايشان باو بعضى مخلوقات او را و گويند كه تفضيل ايشان بر امم ديگران بر آن وجه بود كه دو پيغمبر بايشان مبعوث شده بودند تا اقرب باشند بقبول و خلاصى داد ايشان را از اذيت فرعون و قوم او بر اعجب وجهى و املاك و ديار و اموال قبطيان را بايشان تفويض فرمود بعد از آن خطاب ميفرمايد بنى اسرائيل را كه در زمان پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بودند بر وجه امتنان بر ايشان به آنچه بر اباى ايشان انعام فرموده بود و مى‌فرمايد كه‌ وَ إِذْ أَنْجَيْناكُمْ‌ و ياد كنيد چون رهانيديم شما را مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ‌ از اتباع فرعون پس بطريق استيناف بيان انجاى‌