ميان پسر و پدر طوفان اشتداد يافت‌ وَ حالَ‌ رحايل شد بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ‌ ميان پدر و پسر موج طوفان‌ فَكانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ‌ پس گشت از جمله غرقشدگان ابو الفتوح آورده كه ارباب حديث گفته‌اند كه اين مكالمه در مدت چهل روز بود كه آب از زمين بر مى‌آمد و از آسمان مى‌آمد و در هوا معلق ميايستاد و بعد از چهل روز آن هر دو بهمرسيدند كما قال‌ فَالْتَقَى الْماءُ عَلى‌ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ كنعان غرق شد و همه عالم را آب گرفت چنان كه آب چهل گز از سر كوه‌هاى عالم برگذشت و همه عالم خراب شد و هيچ كافرى نماند بر روى زمين و چون قصه طوفان بنهايت انجاميد و كفار غرقشدند امر الهى در رسيد كه‌ وَ قِيلَ‌ و گفته شد يعنى حقتعالى گفت‌ يا أَرْضُ ابْلَعِي‌ اى زمين فرو بر ماءَكِ‌ آب خود را كه بيرون داده‌ وَ يا سَماءُ أَقْلِعِي‌ و اى آسمان باز گير آبى را كه فرو گذاشته در انوار گفته كه ندا بآسمان و زمين و امر بآنها بآن چه ندا كرده و مامور شده بودند براى تمثيل است بر كما قدرت او را و انقياد هر دو مر آن چيزى را كه مشيت الهى تعلق گرفته بود از بلع و اقلاع كه بمعنى نشف و امساكست بامر مطاعى كه او امر كند منقادى را كه مبادرت كند بامتثال حكم او بجهت مهابت عظيمه او و خوف و خشيت از عِقابٍ أَلِيمٍ‌ او و در مجمع نيز مذكور است كه اين كلام اخبار است از نشف زمين آب را و اتساع سحاب و انقطاع مطر باسرع زمان فكانه قال (لهما ابلعى و اقلعى فبلعت و اقلعت) كما قال‌ وَ غِيضَ الْماءُ و كم كرده شد آب بروى زمين‌ وَ قُضِيَ الْأَمْرُ و گذارده شد كارى كه حكم حق بدان متعلق بود از هلاك اشرار و نجات ابرار وَ اسْتَوَتْ‌ و قرار گرفت كشتى‌ عَلَى الْجُودِيِ‌ در كوه جودى از موصل يا شام روز عاشورا دهم محرم و در اينحال نوح (ع) دعا كرد كه‌

يا ماريا اتقن‌

و اين بلغت عربى بمعنى يا رب اصلح است و بروايت ديگر يا رهما اتقن بمعنى يا رب احسن از مجاهد روايتست كه در حين طوفان كوه‌ها بلند شدند تا آب بايشان نرسد مگر كوه جودى كه سر فرو برد بر سبيل تواضع آب از بالاى كوه‌ها همه در گذشت و بجودى نرسيد بدانكه نزد بعضى مدت طوفان ششماه بود و نوح در عاشر رجب بكشتى نشست و عاشر محرم بر جودى قرار گرفته فرود آمد و بروايت اهل البيت عليهم السلام هيجدهم ذى الحجة كشتى بر جودى بايستاد و بروايت ديگر دهم ذى الحجة وَ قِيلَ‌ و گفته شد بُعْداً دورى و هلاكت باد لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ‌ مر گروه ستمكاران را يعنى كافران را و نصب‌ بُعْداً بر مصدريه است اى بعد بعدا يقال‌