تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٣٣٠ - سوره التوبة(٩) آيات ١١٠ تا ١١٩
صحيح ثابت و سبب وصول برضوان و عمل منافق سست است و غير ثابت و سريع الزوال و علت وصول نيران وَ اللَّهُ و خداى تعالى لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ راه ننمايد ستمكاران را زايد آنچه مقصود ايشانست
از جابر بن عبد اللَّه انصارى روايت كردهاند كه گفت آنجا بگذشتم دودى ديدم كه از آنجا بر مىآيد خلف بن يسن الكوفى گويد با پدر بحج ميرفتم بآن مسجد رسيدم كه پيغمبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله در او بدو قبله نماز گذارده بود يعنى مسجد قبا و محراب بجانب بيت المقدس بود و اين در روزگار بنى اميه بود چون خلافت بابى جعفر منصور افتاد بفرمود تا قبله را بگردانيدند تا مبادا كسى نادانسته بآنجانب نماز گذارد و مسجد ضرار را ديدم ويران گشته و دودى از وى بديد آمده و مزبله گشته و نيز در مذمت آن مسجد مىفرمايد كه لا يَزالُ هميشه هست بُنْيانُهُمُ بناى ايشان الَّذِي مر آن بنائى كه بنياد نهادند آن را بر اغراض فاسده بَنَوْا رِيبَةً سبب شك و نفاق فِي قُلُوبِهِمْ در دلهاى ايشان زايد بر شك و نفاقى كه دارند و گفتهاند كه مراد تخريب بناى ايشانست كه در حين رجوع از تبوك ايشان استدعا كردند كه حضرت نماز بگذارد در مسجد ايشان حقتعالى آيه لا تقم فيه أبدا نازل گردانيد حضرت بفرمود تا آن را منهدم ساختند و مزبله اهل مدينه گردانيدند پس حقتعالى ميفرمايد كه هميشه ميباشد خرابى بناى ايشان بواسطه تزايد شك و نفاق ايشان يعنى پيوسته در غم و حسرت و نفاق و ريب خواهند بود بسبب آن تخريب إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ مگر آنكه پاره پاره كرده شود دلهاى ايشان بحيثيتى كه قابليت ادراك در آن نماند و گفتهاند كه تقطع قلوب ايشان بقتل وقوع يابد يا بمرك يا در قبر يا در دوزخ و قول جمعى آنست كه بتوبه و استغفار و ندامت بر مثل آن امور وَ اللَّهُ عَلِيمٌ و خدا دانا است بتأسيس جمله بناى ايشان كه بچه نيت بود حَكِيمٌ حكم كننده بجزاى آن بر وجه حكمت كه انهدام و تخريب آن بود و در تفسير وسيط و غير آن از محمد بن كعب قرطى نقل ميكنند كه چون در ليلة العقبه هفتاد تن يا هفتاد و پنج تن از اهل مدينه با حضرت پيغمبر (ص) بيعت كردند عبد اللَّه رواحه گفت يا رسول اللَّه (ص) از ما اخذ شرط و عهد كن براى خدا و براى خود بهر چه ميخواهى حضرت فرمود كه شرط فرا ميگيرم از شما براى خدا كه وى را بپرستيد و شرك نياوريد و براى خود آنكه مرا نگاه داريد و محافظة كنيد بر وجهى كه مالها و نفسهاى خود را نگاه ميداريد گفتند چون باين امر مقام نمائيم جزاى ما چه باشد حضرت فرمود جزاى شما بهشت خواهد بود انصار گفتند كه ربح البيع لا نقيل و لا نستقيل خريد و فروخت سودمند است ما در اين بيع سود كرديم و هرگز اقاله نخواهيم كرد حق تعالى