فرمودن و يا از شأمت مشاهده ايشان ما را نجات ده و در تقديم توكل بر دعا تنبيه است بر آنكه داعى را سزاوار است كه اول توكل كند تا دعاى او مستجاب شود آورده‌اند كه چون قوم موسى بعد از دعوت باو ايمان آوردند مساجد بنا كرده اوقات خود را صرف عبادت كردند و هميشه در آن مساجد بپرستش و طاعت الهى اشتغال نمودند فرعون فرمود تا مساجد و معابدى كه بر سر محلات و در ميان اسواق ساخته بودند خراب كردند و ايشان را از اداى نماز منع كردند حقتعالى موسى را امر كرد تا درون خانهاى ايشان معابدى مقرر كنند تا كفار بر عبادت ايشان مطلع نگردند چنان كه ميگويد وَ أَوْحَيْنا و وحى كرديم ما إِلى‌ مُوسى‌ وَ أَخِيهِ‌ بموسى و برادر او أَنْ تَبَوَّءا آنكه فرا گيريد جاى بازگشت‌ لِقَوْمِكُما براى قوم خود بِمِصْرَ بُيُوتاً در شهر مصر خانهايى كه رجوع كنند بآن جهت پرستش خداى تثنيه ضمير اشارتست بآنكه تخصيص معابد و تعيين قبله آن متعلق است بائمه قوم و در آن محل امام ايشان موسى بود و هارون‌ وَ اجْعَلُوا و ديگر حكم كرديم كه بسازيد شما هر دو برادر و قوم شما بُيُوتَكُمْ‌ خانهاى خود را قِبْلَةً مسجدهاى متوجه قبله يعنى كعبه چه موسى نماز را بجانب كعبه گذاردى سعيد بن جبير گفته كه مراد آنست كه خانهاى خود را در مقابل يكديگر بسازيد وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ و بپاى داريد نماز را در آن موضع ضمير جمع بجهة آنست كه اتخاذ مساجد و اقامه صلاة تعلق بهمه دارد وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ‌ و بشارت ده اى موسى مؤمنان را بنجات دنيا و درجات عقبى توحيد ضمير مشير است بآنكه بشارت وظيفه صاحب شريعتست و آن موسى عليه السّلام بود وَ قالَ مُوسى‌ و گفت موسى در دعاى خود بعد از آنكه دانست كه قبطيان مستحق خذلانند رَبَّنا اى پروردگار ما إِنَّكَ آتَيْتَ‌ بدرستى كه دادى تو فِرْعَوْنَ وَ مَلَأَهُ‌ بفرعون و گروه او زِينَةً چيزى كه بآن آرايش ميكنند از لباس و پيرايه گرانمايه و متاع خانه و مراكب جميله‌ وَ أَمْوالًا و دادى ايشان را مالها از نقود و انعام و ضياع‌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا در زندگانى دنيا ابن عباس فرموده كه از فسطاط مصر تا زمين حبشه كوه‌هاى كه در آن معادن ذهب و فضه و زبرجد بود همه تعلق بفرعون داشت و فرمان او در اينمواضع روان بود بدين سبب مال بسيار بحوزه تصرف قبط در آمده متمول و متجمل شدند و سبب ضلال و اضلال ايشان گشت پس موسى عليه السّلام بعد از آنكه در دعاى خود گفت اى پروردگار ما فرعون و قوم او را مال بسيار و زينت بيشمار داده و ديگر باره براى الحاح در تضرع‌