تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٣٩٧ - سوره يونس(١٠) آيات ٨٠ تا ٨٩
اندك كه آسيه بود و حزبيل مؤمن آل فرعون و مشاطه دختر آل فرعون و زن خازن فرعون كه ايمان آوردند بر ترسى كه داشتند از فرعون و گروه خود و بجهة اين اظهار ايمان كردند و بروايتى ديگر از ابن عباس در حينى كه يعقوب با هفتاد و دو مرد بمصر آمد نسل ايشان ششصد هزار شدند و مراد بذريه مؤمنه اينجماعت بودند وَ إِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ و بدرستى كه فرعون طاغى و متكبر بود فِي الْأَرْضِ در زمين مصر و غالب و قاهر بر اهل آن وَ إِنَّهُ و بدرستى كه بود او لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ از حد برندگان در كبر و سركشى تا حدى كه دعوى ربوبيت كرد و بنى اسرائيل را ببندگى گرفت وَ قالَ مُوسى و گفت موسى بر سبيل تقويت قلب و استمالت بر آن مؤمنانرا وقتى كه آثار خوف از ايشان مشاهده نمود يا قَوْمِ اى گروه من إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ اگر هستيد شما كه باعتقاد گرويدهايد بِاللَّهِ بخدا هم- چنان كه اظهار ميكنيد و دانستهايد كه ايصال منافع و دفع مضار بقبضه اقتدار اوست فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا پس بر او توكل كنيد و كار خود را باو واگذاريد إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ اگر هستيد شما گردن نهادگان مر احكام قضاى او را چه هر كه بخدا توكل كند همه مهمات او را كفايت كند و در انوار گفته كه اين نه از قبيل تعليق حكم است بشرطين زيرا كه معلق بايمان وجوب توكل است چه ايما مقتضى آنست و مشروط باسلام خلوص آنچه با تخليط يافت نميشود و نظير اينست كه (ان دعاك زيد فاجبه ان قدرت) محققان گويند كه حقيقة توكل اسقاط خوف و رجا است از ما سوى اللَّه بلكه استغراق در بحر شهود مسبب و انقطاع از ملاحظه اسباب و گفتهاند كه تعلق دالست بمحبت قادر مطلق و نسيان از غير او يعنى خود را و غير خود را قوت تاثيرى اثبات نكند بلكه منقاد باشد در تحت حكم ازلى بمثابه ميت در پيش غاسل القصه چون موسى ايشان را بتوكل فرمود فَقالُوا پس گفت عَلَى اللَّهِ بر خداى نه بر غير او تَوَكَّلْنا توكل كرديم و بلطف او واثق شديم و چون دعاى متوكل باجابت مقترنست بزبان نياز آغاز دعا كردند و گفتند رَبَّنا اى پروردگار ما لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً مگردان ما را محل آزمايش بر وجه عذاب لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ براى گروه ستمكاران يعنى ايشان را بر ما مسلط مساز تا بدست ايشان مفتون و معذب نشويم وَ نَجِّنا و خلاصى ده ماه را بِرَحْمَتِكَ بمهربانى و بخشش خود مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ از كيد و قصد گروه ناگرويدگان و استعباد ايشان ما را و اعمال شاقه بما