لوط تا ايشان را عذاب كنيم و اينكه دست بطعام دراز نميكنيم جهت آنست كه ما از طعام مستغنى و بينيازيم و از شان ما طعام خوردن نيست‌ وَ امْرَأَتُهُ‌ وزن ابراهيم ساره بنت هارون‌ قائِمَةٌ ايستاده بود در پس پرده و سخن ملائكه استماع مينمود يا براى خدمت بر سر مهمانان ايستاده بود و بخدمت قيام مينمود چه ساره عمر يافته بود و پير كشته و از كسى روى نميپوشيد همين كه سخن فرشتگان شنيد فَضَحِكَتْ‌ پس بخنديد جهت فرح و سرور او بسبب زوال خوف ابراهيم و يا براى هلاك اهل فساد و گويند خنده او از تعجب او بود و از غفلة قوم لوط با وجود قرب عذاب بديشان يا متعجب بود از تمثيل ملك بصورت بشر و يا تعجب او از خوف ابراهيم از جمعى اندك با وجود بسيارى حشم و خدم خود عكرمه گفت كه ضحكت بمعنى حاضت است و منه (ضحكت الشجر اذا سال صمغها) يعنى در آن حال ساره را حيض آمد فَبَشَّرْناها پس بشارت داديم ما او را بر زبان ملائكه‌ بِإِسْحاقَ‌ بوجود فرزندى اسحاق نام‌ وَ مِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ‌ و از پس اسحاق يعقوب عليهما السلام تخصيص بشارت بساره جهت آن بود كه بهجت و سرور زنان بفرزند بيشتر است و ديگر آن كه ابراهيم از هاجر پسرى داشت اسماعيل نام و ساره را هيچ فرزندى نبود پس چون مژده فرزند شنود قالَتْ يا وَيْلَتى‌ گفت اى عجب اصل اين كلمه در شر است و اطلاق آن در هر امر فظيع و عجيب شايع و ذايع است‌ أَ أَلِدُ آيا من بزايم‌ وَ أَنَا عَجُوزٌ و حال آنكه من پيره زنم و در آن وقت نود و نه سال يا نود از عمر وى گذشته بود وَ هذا بَعْلِي‌ و اين شوهر منست‌ شَيْخاً در حالتى كه پيريست صد و بيست ساله يا صد و دوازده‌ إِنَّ هذا بدرستى كه آن چيزى كه مى‌گوييد لَشَيْ‌ءٌ عَجِيبٌ‌ چيزى عجيب است استعجاب وى از راه عادت بوده نه بر وجه قدرت و ابداء قالُوا گفتند فرشتگان مر ساره را أَ تَعْجَبِينَ‌ آيا شگفت ميدارى‌ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ‌ از كار خدا چه تعجب باشد در آن كه او سبحانه از صنع بى آلت و فضل بى علت از ميان دو پير فرزندى بيرون آورد رَحْمَتُ اللَّهِ‌ بخشايش خدا وَ بَرَكاتُهُ‌ و بركتها يعنى زيادتى خيرات او عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ‌ بر شما است اى اهل البيت ابراهيم محققان گفته‌اند كه از بركات الهى آن بود كه اسباط و جميع انبياى بنى اسرائيل از ابراهيم و ساره پيدا شدند و در انوار گفته كه اين كلام براى رفع تعجب ساره است چه خوارق عادات باعتبار اهل بيت نبوة و مهبط معجزات و تخصيص ايشان بمزيد نعم و كرامات بديع و غريب نيست و محل استغراب‌