او اينكه‌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ‌ استوار كرده شده است آيتهاى او بحجج و دلايل يا منتظم گشته است بنظمى محكم كه اختلاف در نظم و معنى او معترى نشود مانند بناى محكم كه نقص و خللى بدو راه نيابد و يا گردانيده شده است حكم كننده ميان حق و باطل چه او مشتملست بر امهات حكم نظريه و عمليه و بنا بر اين اشتقاق او از حكم باشد بضم كه بمعنى صار حكيما است و ابن عباس فرمود كه محكم است از نسخ يعنى هرگز بكتاب ديگر منسوخ نگردد و تا انقراض عالم باقى باشد بر خلاف كتب سابقه كه باين كتاب رقم نسخ بر آنها كشيده شده‌ ثُمَّ فُصِّلَتْ‌ پس جدا كرده شده است سوره سوره و آيه آيه يا مفصل و مبين شده در او آنچه بندگان بدان محتاج‌اند از عقايد و احكام و مواعظ و اخبار و ثم براى تفاوتست در حكم يا براى تراخى در اخبار و قوله‌ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ صفة بعد از صفة كتابست و يا خبر بعد از خبر و يا صله احكمت يا فصلت و بر هر تقدير معنى آنست كه اين كتاب نازل گشته است و يا محكم شده و يا مفصل شده از نزديك خداوند حكم كننده و يا حكمت بخشنده كه دانا است بهمه چيز و ذكر ايندو صفة بجهة تقرير احكام و تفصيل آنست بر اكمل وجه‌ أَلَّا تَعْبُدُوا مجرور است بلام مقدر كه علة انزال قرآن و يا احكام و تفصيل آنست يعنى انزال كتب يا احكام و تفصيل آن براى آنست كه تا نپرستيد إِلَّا اللَّهَ‌ مگر خداى را و گويند كه ان مفسر است زيرا كه تفصيل كتاب متضمن قولست يعنى اى محمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بگو كه ميپرستيد مگر خداى بحق را إِنَّنِي لَكُمْ‌ بدرستى كه من شما را مِنْهُ‌ از جانب او سبحانه و بامر او نَذِيرٌ بيم كننده‌ام بعقوبت شرك و طغيان‌ وَ بَشِيرٌ و مژده‌دهنده بمثوبة بر توحيد و ايمان‌ وَ أَنِ اسْتَغْفِرُوا و ديگر انزال يا احكام و تفصيل قرآن براى آنست كه آمرزش طلبيد رَبَّكُمْ‌ از پروردگار خود براى گناهان گذشته‌ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ‌ پس توبه كنيد و رجوع نمائيد از معاصى باو چه معرض از طريق حق را ناچار است از رجوع بآن و يا استغفار كنيد از شرك و بعد از آن بوسيله طاعت رجوع نمائيد باو سبحانه و ميتواند بود كه ذكر ثم براى تفاوت ما بين الامرين باشد حاصل كه ميفرمايد استغفار و توبه كنيد يُمَتِّعْكُمْ‌ تا بر خوردارى دهد شما را مَتاعاً حَسَناً برخوردارى نيكو يعنى عمر دراز ارزانى دارد تا مردمان از شما منتفع شوند يا شما را زندگانى دهد در امنيت و صحة و فراخى نعمت‌ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى‌ تا