تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٤١٣ - سوره هود(١١) آيات ١ تا ٩
سورة هود عليه السلام
اين سوره مكيست بقول اكثر علماء امت و قتاده آيه وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ را مدنى ميداند و باقى مكى و عدد آيات آن صد و بيست و سه است بعدد كوفى و صد و بيست و در نزد شامى و مدنى الاول و صد و بيست و يك نزد بواقى و اختلاف در هفت آيه است بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ كوفى فِي قَوْمِ لُوطٍ غير بصرى و من سجيل مكى و شامى و مدنى الاخير إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ حجازى منضود و انا عاملون عراقى و شامى و مدنى الاول مختلفين عراقى و ابى بن كعب از حضرت رسالت (ص) روايت كرده كه هر كه اين سوره بخواند حقتعالى بعدد هر كه تصديق بنوح و هود و صالح و شعيب و لوط و ابراهيم و موسى كرده و هر كه تكذيب ايشان كرده ده حسنه براى او بنويسد و در روز قيامت از سعدا باشد و ثعلبى باسناد خود از ابى اسحاق از ابى جحيفه روايت كرده كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله را گفتند كه يا رسول اللَّه (ص) (قد اسرع عليك الشيب) پيرى زود در تو اثر كرد فرمود
شيبتنى سورة هود و اخواتها
سوره هود و اشباه آن مرا پير گردانيد و در روايت ديگر از انس بن مالك آمده كه ابو بكر آن حضرت را گفت يا رسول اللَّه عجل اليك الشيب فرمود
شيبتنى سورة هود و اخواتها و الحاقة و الواقعة و عم يتساءلون و هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ
و عياشى از حسن بن على الوشا از ابن سنان از ابى جعفر عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرمود كه هر كه هر جمعه سوره هود بخواند حقتعالى او را در روز قيامت در زمره پيغمبران مبعوث گرداند حساب او آسان كند و در آن روز هيچكس بخطيئه او عارف نشود زيد ابن ابان گفت كه من سيد انبيا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را در خواب ديدم و سوره هود بر او خواندم چون ختم كردم مرا گفت سوره هود خواندى گريهات كجا است بدانكه چون حقتعالى ختم سوره يونس كرد بذكر وحى در كريمه وَ اتَّبِعْ ما يُوحى إِلَيْكَ افتتاح اين سوره كرد ببيان تفصيل وحى و فرمود.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الر بعضى از علما در حروف مقطعه فرمودهاند كه آن سر مكتوم است و كس را بر حقيقت آن راه نيست چه آن نسبت باصطلاح وضعى و عرفى مفهوم المراد نيست و مرويست كه شعبى را از معنى مقطعات پرسيدند جواب داد كه سر اللَّه فلا تطلبوه و قول مشهور آنست كه الر بمعنى ان اللَّه ارى است يعنى منم خداى كه مىبينم طاعت مطيعان را و معصيت عاصيان را و هر كس را مناسب عمل او جزا خواهم داد پس اين كلمه مشتملست بر وعد و وعيد و قوله كِتابٌ خبر مبتداى محذوفست يعنى اين كتابيست صفة