وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ‌ امر است بتوجه نماز در هر مسجدى كه اتفاق افتد و مراد بصلاة اعم از واجبه و مندوبه است و از جمله آن نماز تحية است و اقامه وجه كنايه از نماز است و بعد از آن امر فرموده بدعا نزد هر مسجدى و در اين حث است بر دعا در مساجد و ايماء بآنكه اين محل اجابت است و آن گاه امر بندگان را نموده بايقاع همه صلوات و دعوات بر وجه اخلاص نه بقصد ريا و غير آن از اغراض و چون او سبحانه در ما تقدم ذكر نعم خود فرمود بر عباد از لباس و رزق در عقب آن امر ميفرمايد ايشان را باخذ زينت و تستر و اقتصار و ما كل و مشرب و ميفرمايد يا بَنِي آدَمَ‌ اى فرزندان آدم‌ خُذُوا زِينَتَكُمْ‌ فرا گيريد جامهاى خود را كه خود را بدان آراسته ايد عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ نزد هر مسجدى اكثر مفسران بر آنند كه ثقيف و جماعتى ديگر از مشركان عرب از ذكور و اناث برهنه طواف كردندى و بر آن تجريد تبرى از ذنوب را تفال نمودندى و بنى عامر در ايام احرام از خوردن حيوانى مجتنب بودندى و باندكى از طعام قناعت كرده آن را طاعت دانستندى و بآن تعظيم كعبه را خيال بستندى اهل اسلام گفتند كه ما چون بتعظيم و تحريم و تكريم كعبه سزاوار تريم پس اولى آنست كه ما نيز باين طريق سلوك نمائيم حقتعالى ايشان را از اين تحذير فرمود و گفت اخذ ثياب جميله كنيد در حين طواف و در وقت اداء نماز و گفته‌اند كه زينت بزبان اهل علم (ستر عورت) است براى نماز و بلسان اهل كشف حضور دل است براى غرض راز و نياز و برى بودن از عرض و فكر دنيا و بدانكه جامه آنچه ستر عورت كند در نماز و طواف فرض است و زياده بر آن سنت و از امام محمد باقر (ع) مرويست كه مراد از زينت جامه نو و پاكيزه است كه در روز جمعه و عيد پوشند براى رفتن در مصلى و مساجد جوامع مرويست كه چون حسن بن على (ع) نماز گذاردى خوبترين جامه در پوشيدى از وى پرسيدند كه سبب اين چيست فرمود كه‌

ان اللَّه جميل يحب الجمال فاتجمل لربى و هو يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد

يعنى حق سبحانه جميل است و جمال را دوست دارد پس من بجهت رضاى او سبحانه متجمل و متزين ميشوم چه او سبحانه ميفرمايد كه در وقت نماز متجمل شويد و نزد بعضى مراد بزينت دست برداشتن است در حين تكبير نماز

لقوله (صا) ان لكل شي‌ء زينة و زينة الصلاة فى رفع الايدى‌

يعنى هر چيزى را زينتى است و زينت نماز برداشتن دست است در حين تكبيرة الاحرام و تكبير ركوع و تكبير سجود و سر برداشتن از هر دو و از حضرت صادق (ع) روايت است كه مراد بزينت تمشط است نزد هر نمازى و در كنز العرفان مذكور است كه لباس بر چند قسم است يكى آنكه ستر عورت بآنواجب است مطلقا خواه آنكه ناظر