طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٠٤ - قوام الدين السيفى القزوينى
ثم ذكر اجتماعه به بقزوين فى عشر الخمسين بعد الماءة و الالف و عرضه عليه شرح المفاتيح و تقريظ الميرزا قوام على الشرح يقوله:
بحسبسك ذخرا سيد الموسوى فى
بيان مفاتيح الشرايع كافيا
الى أن قال[و هو كثير الشعر بالعربية و الفارسية و التركية و قد نظم كثيرا من المتون بأرجوزات حسنة كاللمعة،و الكافية و«خلاصة الحساب»و«صحيفة الاسطرلاب» و«الزبدة»و غيرها يروى عن جعفر القاضى[م ١١١٥-ص ١٣٩]و رثاه بمرثية اوردته فى تذييل السلافة]إلى أن قال و توفى بعد ما فارقته بزمان يسير(ره)ذكرنا آثاره فى نظم العلوم من المتون المدرسيّة حسب ترتيب التعليم الابتدائى و المتوسط و العالى فى(القرن ١١ و ١٢)فى عواصم ايران؛اصفهان،قزوين؛مشهد،تبريز،و هي تشبه ما عمله قطب النيريزى المذكور ص ٥٩٨ لكن سيفى معتدل،و مع علمه بالتركيّة تمكن من اخفاء لعنيّاته القديمة عن الحكام الافشارية و له أرجوزة الخطّ(ذ ١ رقم ٢٣٤٨)اسمه رمح الخط(ذ ١١ رقم ١٥١٦) و شرحه تقويم الخط(ذ ٤ رقم ١٧٥٦)و ارجوزة الصرف،الوافية فى نظم الشافية الحاجبية (ذ ١:٤٨٢؛ذ ٢٥:٩)نظمها سنة ١١٣٣ و شرحها تسمى توشيح الوافية لتلميذه محسن القزوينى(ذ ٤ رقم ٢١٩٤)و ارجوزة النحو،الصافية فى نظم الكافية الحاجبية(ذ ١:٥٠٤؛ ذ ١٥ رقم ٢١)و ارجوزة المعانى و البيان(ذ ١:٤٦٤؛ذ ٢٣ رقم ٨١٣٥)العروض(ذ ١٥ رقم ١٦٦٠)ارجوزة الرياضيات،نظم خلاصة الحساب(ذ ١:٤٧١؛ذ ٢٤ رقم ١٠٨٨)و شرحها «رشح السحاب»لتلميذه محسن القزوينى المذكور(ذ ١١ رقم ١٤٣٣)و ارجوزة الاسطرلاب(ذ ١ رقم ٢٢٨٣؛ذ ٢٤ رقم ١١٢١).و ارجوزتان لأصول الفقه الشيعى و السنّى،نظم«زبدة الاصول»للبهائى(ذ ١ رقم ٢٣٠٩؛ذ ٢٣ رقم ٨١٠٢؛ذ ٢٤ رقم ١١٠٦)و نظم مختصر الإصول لابن حاجب(ذ ١ رقم ٢٣١٠؛ذ ٢٤ رقم ١١٧٩).
و ارجوزة الفقه،نظم اللمعة للشهيد الأوّل(ذ ١:٤٩٠)سمّاها التحفة القواميّة(ذ ٣ رقم ١٦٨٨)و قد يسمى منتخب الاحكام(ذ ٢٢ رقم ٧٤٧٨)طبعت مع شرح اللمعة للشهيد الثانى.و شكّيات الصلاة نظما(ذ ١٤ رقم ٢٢٧٣)و له فى الفلسفة،الحاشية على الشفا لابن