سماها«الحكمة العلوية»و«حكمة العارفين»(ذ ٢٦ رقم ١٣٩٩)و يعبر عنه فى أثنائه كثيرا ب‌«الحكمة الموهبيّة او الحكمة الاحمدية او الحكمة النبوية»و امثال ذلك و صرح فى مواضع بان لقبه«فصل»الخطاب»(ذ ١٦:٢٢٩ رقم ٨٩٨)و يعرف المطبوع مكررا منه اليوم بهذا العنوان.نسخة منه فى كتب السيد خليفة و اخرى فى كتب الميرزا ابى الحسن شريعتمدار الرشتى.ذكر أنّه الف«انوار الولاية»(ذ ٢٦ رقم ٢٩٥)فى اثبات افضلية امير المؤمنين و خلافته الآلهية و ذكر أنّ شيخ طريقته و مرشده هو على نقى بن محمد الاصطهباناتى(- ص ٥٥٩)و انه خدمه او ان شبابه سنين فى اصفهان،و ذكر أساتيده و أوّلهم:شاه محمد الدارابى(-ص ٣٣٠)و قال انّه استاد كل افاضل شيراز و من تصانيفه«معراج الكمال» (ذ ٢١ رقم ٤٧٧٦)نسخة منه عندى.و ثانيهم:محمد على الشيرازى السكاكى-ص ٥٣٣، و ثالثهم العالم الربانى محمد صادق الاردستانى م ١١٣٤(-ص ٣٥٩)و قد صاحبته سبع سنين فى صفاهان،و رابعهم:العالم النبيل و الحبر الفاضل الجليل آقا خليل و لقد صاحبته سنين أيضا فى صفاهان.و خامسهم الفاضل العلامة و الحبر الفهامة المؤمن الصالح الورع من افاضل اولى العلم اليقين مير ابراهيم القزوينى(-ص ١٥).سادسهم:السيد الفاضل المشهور فى جميع بلاد العالم الذى كان فى عصره من اولى الرشاد و مرشد اهل الاسترشاد المؤمن الصالح الورع التقى مير محمد تقى الخراسانى(ره)-ص ١١٨ و لقد صاحبته كثيرا عند وروده من المشهد الرضوى إلى اصفهان و شهرة فضله و كماله و سلوكه فى طريقة الفقراء و العرفاء الالهيين مغنية عن البيان،سابعهم السيد المشهور بين الخاص و العام الزاهد الناسك الورع العالى المقام السيد هاشم(ره)و لقد لاقيته سنة الف و مائة و تسعة و عشرين فى مسجد الكوفة و لقد أحبّنى كثيرا و عاشرته ذات يوم فرأيته من مخلصى طريقة الفقراء الألهيين و العرفاء الربانيين.هؤلاء المشاهير الذين لاقيتهم و اما غير المشاهير فلا يعدّ و لا يحصى و صاحبتهم فى صفاهان و شيراز و كاشان و قزوين و ذكر من القدماء المحبين لطريقة الفقراء الخواجه نصير الدين الطوسى و خاله بابا افضل الكاشى و العلامة الحلى و ابن ابى جمهور الاحسائى و استاده على بن هلال و السيد حيدر الاملى مؤلف المحيط الاعظم و البحر الخضم و كتاب