العين»يعنى ابنى اخويه خلف بن عبد على بن احمد و الحسين بن محمد بن أحمد،فذكر أنّه ولد سنة ١١٠٧ و ربّاه جدّه التاجر الكريم ابراهيم و قرأ المقدمات على والده أحمد و قرأ بعده على الحسين الماحوزى(١٠٩٠-١١٨١)و أحمد بن عبد اللّه بن جمال البلادى و عبد اللّه بن على البلادى(م ١١٤٨)-(ص ٤٥٣)و يروى عن أستاده الحسين الماحوزى عن عبد اللّه بن على بن احمد البلادى و عن السيد عبد اللّه بن علوى البلادى و عن رفيع الدين الگيلانى(م ١١٦٠)و أعلا أسانيده الأخير،لأنّه يروى الگيلانى عن المجلسى (١٠٣٧-١١١٠).و يروى عنه غير إبنى أخويه المذكورين جماعة،منهم عبد العزيز الصافى الصادقي الدورقى بن أحمد الموسوى النجفى(-ص ٤٣٥)و السيد بحر العلوم الطباطبائى (١١٥٤-١٢١٢)و على المقابى بن محمد بن على بن عبد النبى بن محمد بن سليمان المقابى (ص ٥٥٤)و زين العابدين بن محمد كاظم(ص ٣٠٢)و على بن الحسين بن فلاح البحرينى (ص ٥٠٣)و زين العابدين بن محمد كاظم(ص ٣٠٢)و شرع فى«الحدائق الناضرة»(ذ ٦ رقم ١٥٥٧)فى شيراز بعد مهاجرته من البحرين عند هجوم العرب عليها و كتب مقدماتها الاثنى عشر المستقلة بالتدوين حين كونه أخباريا شديدا ضد الاصول العقلية،و تمم الكتاب بكربلا بعد انعطافه نحو الاصوليين فى ايران و العراق.و ردّ جماعة من العلماء على تلك المقدمات،منهم الشيخ محمود الكرمانشاهي فى«الجنة الواقية»(ذ ٥ رقم ٦٨٩)و محسن الاعرجى(ذ ١٤ ص ٨٥)و غيرهما(ذ ١٠ ص ٢٢٥ رقم ٦٧٢)و ذكرنا الحواشى عليها فى (ذ ٦ ص ٨١ و ص ٢١٦ رقم ١٢٠٧)و توفى كما حكاه على بن رجبعلى عن خط ولده الحسن ابن يوسف المذكور،فى يوم السبت الرابع من ربيع الاول سنة ١١٨٦ و غسله تلميذه محمد على المشهور بابن سلطان و الحاج معصوم،و صلى عليه الوحيد البهبهانى كما ذكره الشيخ ابو على فى«منتهى المقال»ورثاه بعض الأعلام قائلا فى مادة تاريخ[قرحت قلب الدين بعد...] و صندوق مرقده فى الرواق الحسينى(ع)ممايلى رجل الشهداء(ع)يزار.و رأيت بخطّه حواشى كثيرة على شرح«الشمسية»فى المنطق(ذ ٦ رقم ١٧٨)و أيضا رأيت بخطّه حواشى كثيرة على كتاب الصّوم من«الوافى»للفيض يحيل فى بعضها إلى كتابه«الحدائق»