(ذ ١ رقم ١٣٦٣)سنة ١١٠٣ و ١١٠١ و الحاج عبد الحسين گرگرى و القاضى نعمة اللّه بن معصوم،و من المجازين منه الحسين بن محيي الدين الجامعي و محمد زمان بن محمد رضا الشوشترى.اقول:و التأريخ ١١١٢ سنة عزمه على الزيارة،و يظهر أنّه بعد عوده من المشهد الرضوى كان برهة فى الحياة و توفى ايام صباوة حفيده عبد اللّه الذى ولد سنة ١١٠٤ كما رجّحناه فى ص ٤٥٦ او ١١١٤ كما جاء فى«تحفة العالم ص ١٠٩»فجاء هناك:لما تفرّس السيد نعمة اللّه الذّكاء فى ناصية حفيده عبد اللّه فى أيام الرضا ع(و لعله تصحيف لايام الصبا)وهبه بعض كتبه،و لم يصرّح بوفاة السيد نعمة اللّه فى تلك السنة فلا يتوهم التهافت بين كلاميه فى ص ١٠٥ و ص ١٠٩ و من آثار السيد الباقية نسخة«منهاج الوصول إلى علم الأصول»للقاضى الييضاوى بخطّ السيد الجزائرى و امضائه،فرغ منه سنة ١٠٦٤ موجودة فى(الرضوية).و ما عقب المترجم له من أولاده الا نور الدين و لذا يعرفون بالسادة النورية.و ذكر نور الدين فى اجازته لنصر اللّه الحائري الشهيد(ذ ١ رقم ١٣٦٩)من مشايخ والده صاحب الترجمة الخمسة المباركة الذين ذكرناهم.و رأيت بخطّه الجيد جملة من تصانيفه و غيرها.منها«ارشاد الطالبين»للفاضل المقداد كتبه فى ريعان الشباب سنة ١٠٦٨.و كتب فى آخره بيتا:

ان آثارنا تدل علينا فانظروا بعدنا إلى الآثار
و قد فصل احواله حفيده الآخر السيد محمد الجزائرى فى كتاب اسماه «نابغۀ فقه و حديث»طبعها فى ١٣٥٣ ش و قد ذكرنا اجازاته لستة من تلاميذه و هم ابو القاسم شيخ الاسلام و محمد باقر و الحسين الجامعى سنة ١٠٩٠ و محمد زمان الصحاف فى ١٠٨٥ و ١٠٩٨ و محمد الجزائرى التسترى م ١١٣١ و بهاء الدين الجزائرى فى ١٠٩٣(ذ ١ رقم ١٣٦٢ الى ١٣٦٧).و ذكرنا له«انس الوحيد»او«نور البراهين» شرح لتوحيد الصدوق(ذ ٢٤ رقم ١٩٥٩؛ذ ٢ رقم ١٤٩٧)و«الانوار النعمانية»(ذ ٢ رقم ١٧٢٩)،«الايام النحسة»(ذ ٢ رقم ٢٠٤٣)،«البحور الزاخرة»(ذ ٣ رقم ١٢٣)، «تحفة الاسرار»(ذ ٣ رقم ١٥٠٨)،«جواز العمل بكتب الفقهاء»(ذ ٥ رقم ١١٧٧) «الحاشية على الاستبصار»(ذ ٦ رقم ٦٢)،و هو غير شرحه له و«الحاشية على امل الامل»