طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٧٣٦ - محمد مقيم الاصفهانى
المولى محمد على(الخوانسارى)نسخة من«الأنوار الجلالية»فى شرح الفصول النصيرية (ذ ٢ رقم ١٦٧٠)فرغ من كتابته ع ٢ سنة ١١١٧ و عبّر عن نفسه بأقلّ الطلبة مقصود و المظنون أنّه صاحب الترجمة.
محمد مقيم الاسترآبادى:
حكى بعض العلماء المتأخرين فى مسألة انكار الضرورى و ثبوت الارتداد به(ذ ١ رقم ١٥٧٥ و ٢٢١٠؛ذ ١١ رقم ٣٣٧)كلاما عن رسالة صاحب الترجمة و لعله هو محمد مقيم المازندرانى.
محمد مقيم الاصفهاني:
(المجاز ١٠٨٩)الشهير بالقاضى ابن ابى البقاء الشريف كان تلميذ علي الكبير صاحب«الدر المنثور»(-ص ٥٤٥)(١٠١٣-١١٠٣)كتب «الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية»(ذ ١١ رقم ١٧٥٧)عن نسخة الأصل التى بخطّ مولّفه الشهيد و قابله مع استاده و إمضاؤه موجود فى آخر كلا جزئيه و سجع خاتمه هكذا[رب جعلني مقيم الصلاة]و قد فرغ من المجلد الثانى فى عصر الخميس التاسع من المحرم ١٠٨٩ و كتب صاحب«الدر المنثور»فى آخره له إجازتين إحداهما إجازة لخصوص شرح اللمعة تاريخها ١٣-ع ١-١٠٨٩ و الأخرى لجميع كتب الحديث تاريخها شوال ١٠٩٤(ذ ١١ رقم ١٢٨)و هى كبيرة تبلغ إلى ستين بيتا.و النسخة عند السيد محمد المشكاة بطهران و عليها بعض الحواشى لعلى الكبير المذكور بخطّه،و بخطّه بلاغات كثيرة ايضا عنوانها[بلغ سماعا وفقه اللّه تعالى]فيظهر أنّه كان يكتب شرح اللمعة عن خط المصنّف و يقرؤه على حفيد المصنّف.
محمد مقيم الاصفهانى:
(-م ١١٦٥)ابن درويش محمد الحامدى الخزاعي الغروى الاصفهانى.صاحب«حاوى نخب الادلة و الأقوال فيما لا يجوز جهله من العقايد و الاعمال»(ذ ٦ رقم ١٣١٦)قال مؤلّفه فى اوله فى سبب تاليفه أنّه كان باصفهان فى فتنة الافغان(١١٣٤-١١٣٦)فاصيب بذهاب جميع أمواله ثم نجاه اللّه و رزق مجاورة النجف فأراد أن يكتب ما يكون مرجعا فى العقايد و الأعمال و راى أن«بداية الهداية»(ذ ٣ رقم ١٦٥) للحر العاملى م ١١٠٤ المختصر من كتابه«هداية الامة»(ذ ٢٥:١٧١)حاو لهذه المسائل