طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٧٣٥ - مقصود الغروى
البهائية(ذ ٦ رقم ٢١١)فى سنة ١١١٥ و لعلّ والده هو الحكيم محمد حسين ابن محمد مفيد القمى أخو القاضى سعيد فراجع ص ٢١٥ و لعلّه الذى عدّ من مشايخ عباس البلاغى (-ص ٤٠٨).و النسخة فى مكتبة(الخوانسارى)بالنجف.
المقابى:
نسبة الى«مقابا»بالفتح قرية بالبحرين كما فى تعليقات محمد صادق بحر العلوم على«لؤلؤءة البحرين ص ٨٩»:احمد المقابى-الحسين-زين الدين المقابى (مكرر)-سعيد-سليمان-عبد النبى-عبد الرزاق على المقابى(مكرر)محمد المقابى (مكرر)يوسف-
المقدمى:
امين المقدمى-
مقرب خان:
نعمت خان عالى-هو غير تقرّب خان-
المقرّظ:
عبد الهادى المحدّث-
المقرى:
على المقرى-
المقشاعى:
احمد المقشاعى-على الاصبعى-
مقصود على النجار الشوشترى:
(...م ١١٣٦)ابن على،كتب عبد اللّه السماهيجي (١٠٨٦-١١٣٥)كتابه«النفحة العنبرية»فى جوابات المسائل التسترية(ذ ٢٤ رقم ١٣٠٩) جوابا لمسائل هذا المولى الصالح كما ذكره عبد اللّه الجزائرى فى اجازته(ط.السمامى ص ٢٠٥)فى ترجمة السماهيجى و هو ثالث الأخوين العالمين الجليلين على النجار و محمد الذين ترجمهما مستقلا فى تلك الاجازة(ص ١٥٤ و ١٧٨)و قد مر ذكرهما فى(ص ٥٥٨ و ٧٠٦)و قال عبد اللّه فى التذكرة(طء كلكتة ص ١٣٣)بعد عدّه من تلاميذ والده نور الدين أنّه كان حريا بمحراب السّداد لالقاء الوعظ و الارشاد و توفي سنة ١١٣٦ و انه و اخوته مصدوقة ذرّية بعضها من بعض.توفى محمد ١١٤١ و كان على حيا إلى سنة ١١٦٨ ظاهرا.
مقصود الغروى:
(برز ١١١٧-١١٣٦)من الذين يكثر النقل عنهم السيد شمس الدين محمد بن بديع الرضوى صاحب«وسيلة الرضوان»(ذ ٢٥:٧٧ رقم ٤٢٠) الذى الفه سنة ١١٣٦ معبرا عنه بالشيخ و الفاضل و غير ذلك.و يوجد فى النجف فى كتب