ابن جمال الدين القمى كما وصفه لطف اللّه الخطاط المذكور(ص ٦٢٥)و هو صاحب التفسير الموسوم ب‌«كنز الحقايق(الدقائق)»(ذ ١٨:١٥١ و ١٥٣ رقم ١٦٣)فى أربع مجلدات.عدّه شيخنا العلامة النورى فى«الفيض القدسى»(ط.البحار ج ١٠٢ ص ١٠٠)التلميذ الأربعين من تلاميذ المجلسى و قال:إن تفسيره من أحسن التفاسير و أجمعها و أتمّها،أنفع من«الصافى» و«نور الثقلين»و على ظهر مجلّده الاوّل تقريظ العلامة المجلسى بقوله[...للّه در المولى الاولى الفاضل الكامل المحقق المدقق البدل النحرير،كشاف دقائق المعانى بفكره الثاقب و نقاد جواهر الحقايق برأيه الصائب أعنى الخبير الأسعد الأرشد ميرزا محمد...]و له الاجازة(ذ ١ رقم ٧٥٣)من المجلسى فى سنة ١١٠٧ و تاريخ التقريظ يوم الغدير سنة ١١٠٢ و قد صحح نسخة من شرح شواهد ابن الناظم(ذ ١٣ رقم ١٢١٤)سنة ١٠٨٧ و اهدى النسخة المصححة الى لطف اللّه الخطاط،فكتب لطف اللّه هذا الاهداء مع توصيف المهدى إليه ب‌[العلاّمة الفهامة الميرزا محمد السنابادى المشهدى...]و هذء النسخة موجودة اليوم عند السيد محمد الموسوى الجزائرى.و لطف اللّه هذا هو احد الذين يروى عنهم محمد ابن بديع بعض المعجزات فى كتابه«وسيلة الرضوان»(ذ ٢٥:٧٧ رقم ٤٢٠)و للمترجم له «التحفة الحسينية»(ذ ٣ رقم ١٥٥٧)فى الادعية و«الفوائد الشارحة»شرح لمنظومة الترصيف (ذ ٤ رقم ٨٣٣؛ذ ١٣ رقم ٤٨٤؛ذ ١٦:٢٤٣)فى علم التصريف.شرحه لولده اسماعيل بمشهد خراسان و فرغ منه سنة ١٠٩٠،و جاء فى«الامل ج ٢ ص ٢٧٢»:مولانا[محمد بن رضا القمى فاضل معاصر له...]و له»ارجوزة فى المعانى و البيان»فى ماءة بيت(ذ ١ رقم ٢٤٤٤)مطبوعة(ذ ٢٣ رقم ٨٣٧٨)و شرحها باسم«انجاح المطالب فى الفوز بالمآرب» فرغ منه ١٠٧٤(ذ ٢ رقم ١٤٧٨)و جاء فى امل الأمل.«نجاح المطالب»(ذ ٢٤ رقم ٣١٥).

و له«شرح الزيارة الرجبية»(ذ ١٢ رقم ٥٤٢؛ذ ١٣ رقم ١١٢٣)فارسية كتبها بمشهد خراسان ١٠٨٧ و النسخة فى مكتبة محمد على الخوانسارى فى النجف.و له اربعون حديثا اسمه«سلم درجات الجنة»(ذ ١:٤٢٦؛ذ ١٢ رقم ١٤٥٨)و له«الحاشية على تفسير الكشاف» (ذ ٦ رقم ٢٢٣)،«الحاشية على تفسير البيضارى»(ذ ٦ رقم ٣٠٠)،«ستۀ ضروريه»فى الامامة