التواريخ»و أخذ عنه ترجمته فى«مطلع الشمس-٢:٤١٥»و مرّ ص ٣٣٠ والده الجامع للمعقول و المنقول،و يأتى محمد مؤمن بن المير شاه قاسم السبزوارى و ليس هو أخو صاحب الترجمة فلاحظ.و بعد وفاته اعطى منصب إمامة الجمعة لميرزا مهدى الشهيد.ما عقب هو ولدا و لكن بعض أولاد أخته من العلماء،منهم السيد جعفر السبزوارى المذكور فى(القرن ١٣ ص ٢٣٧)و السيد الحاج ميرزا عبد اللّه السبزوارى(فيه ص ٧٦٣)و هو والد الميرزا حسن (ص ٣٣٢)و الميرزا محمد تقى(ص ٢٢١)المذكورين هناك و كانوا يقيمون الجماعة بعده.

محمد سبط السبط:

هو محمد بن الحسن بن زين الدين،الذى قابل و صحّح نسخة «نور الأنوار»للمحدّث الجزائري و كتب بخطّه عليه كما ذكر فى الفهرس الرضوى (ج ٢ ص ٢٩٩ رقم ٢١٢)الذى سمّى جدّ المترجم له زين الدين الشهيد،و ليس بصحيح فهو من احفاد الشهيد،و قد مر والد المترجم له الحسن الجبعى الاصفهانى فى ص ١٦٥ و عمّه على كوچك(ص ٥٣٦)و جده زين الدين الشهيدى فى(القرن ١١ ص ٢٣٦)و جدّه الاعلى محمد السبط(القرن ١١ ص ٥١٩)ابن صاحب المعالم ابن زين الدين الشهيد.

محمد السّراب التنكابني:

(١٠٤٠-١١٢٤)ابن عبد الفتّاح.الفقيه الفيلسوف الاديب.كان فى الفقه تلميذ المحقق السبزوارى(١٠١٧-١٠٩٠)و فى الفلسفة كان يعدّ من المدرسة المعتدلة الملتئمة نسبيا مع الحكومة،مدرسة رجب على التبريزى المتخلص «واحد»(م ١٠٨٠)المعارض للمدرسة الصدرائية الحادّة(ذ ٩:١٢٤٧ و القرن ١١ ص ٢١٥)و لذلك نرى العلاّمة النورى فى«الفيض القدسى»(ط.البحار ج ١٠٢ ص ٩٦)يعدّه السّادس و العشرين من تلاميذ المجلسى(١٠٣٧-١١١٠)اى أنّه كان من اركان جامعة اصفهان بزعامة معاصره المجلسى.و له تصانيف كثيرة منها«سفينة النجاة»فى الكلام ألّفه ١١٠٣(ذ ١٢ رقم ١٣٤٢)و«ضياء القلوب»فى الامامة(ذ ١٥ رقم ٨٥٥)و«اصول الدين»ألّفه ١١١٣(ذ ١١ رقم ٥٤١)و رسالة فى الاجماع(ذ ٦ رقم ١٤٦٤؛ذ ١٥ رقم ١٥٣٧)و«حجيّة الاخبار»(ذ ٦ رقم ١٤٦٩)و اربع رسائل في وجوب الجمعة،ألّف بعضها بامر استاديه السبزوارى(١٠١٧-١٠٩٠)و الشيروانى(م ١٠٩٨)