و ما توابها و دفن علىّ المترجم له مع ولده الحسين فى مدرسة الميرزا جعفر بالمشهد الرضوى بخراسان فى مقبرة الشيروانى و السبزوارى كما فى«التحفة الطوسيّة»(ذ ٣ رقم ١٦٣٤)و ذكرنا له«اجازة»اصدرها للمجلسى الثانى تاريخها ١٠٦٨(ذ ١ رقم ١١٥٥)و«اجازة»اصدرها لعلى خان المشعشعى م ١٠٨٨(ذ ١١ رقم ١٢٧)بعد أن اهدى اليه هذا«المجموعة المنتخبة»(ذ ٢٠ رقم ٢١٤٣)و له«الاحاديث النافعة»(ذ ١ رقم ١٤٦٥)«ترجمة زيد الشهيد» (ذ ٤ رقم ٧٦٢)الحاشية و الشرح على الروضة البهيّة اسماها«الزهرات الزوية»(ذ ٦:٥٩؛ ذ ١٢ رقم ٤٨٥)الحاشية على شرايع الاسلام(ذ ٦ رقم ٥٧٧)الحاشية على الكافى(ذ ٦ رقم ٩٩٨)الحاشية على المختصر النافع(ذ ٦ رقم ١٠٦٣)الحاشية على الصحيفة السجادية (ذ ٦ رقم ٧٩٥)الدر المنثور(ذ ٨ رقم ٢٦٩)الدر المنظوم شرح للكافى(ذ ٨ رقم ٢٨٣) الرد على سلطان العلماء فى اعتراضاته على الروضة البهية.كتبها دفاعا عن جده(ذ ١٠:

٢٠٠ رقم ٥٢٤)الرد على من يبيح الغنا.ردّ فيه على السبزوارى(١٠١٧-١٠٩٠)الذى عد بعض الغنا عبادة(ذ ١٠:٢٢٩؛ذ ١١ رقم ٨٦٢)«زاد المرشدين»فى ردّ الصوفيّة (ذ ١٢ رقم ٣٩)«شرح الصحيفة السجادية»(ذ ١٣ رقم ١٣١٣)«المتعة»(ذ ١٦:٨٩ رقم ٢٦)«القصايد الكثيرة»(ذ ١٧:٨٧ رقم ٤٧٠)و له السهام المارقة فى رد الصوفية(ذ ١٢ رقم ١٧١٧)أساء فيها التعبير بما لا يليق على فلاسفة الشيعة و علمائها من مدرستى شيراز و كاشان دفاعا عن الاخباريين و شيوخ الاسلام و الصدور الرسميين اورد فيها فهرسا لاسماء ١٩ كتابا ألّفت ضد الصوفية مثل ما عملها بعض معاصرى مير لوحى فى اول كتابه«ترجمة ابى مسلم»المذكور فى(ذ ٤ ص ١٥٠)حيث اتي بفهرس لاسماء ١٧ كتابا بعضها مختلقة مثل«حديقة الشيعة»(ذ ٦ ص ٣٨٥-٣٨٧)و«توضيح المشريين» [١](ذ ٤:٤٩٥-٤٩٨)

[١] -و يظهر من هذه الآثار أنّ الحكومة الصفوية فى عشرات الاربعين الى الستين من القرن الحادى عشر قامت بمساعدة من الاخباريين و شيوخ الاسلام و الصدور الرسميين فى اصفهان بدعاية ضد الفلسفة بجميع مكاتبها؛صدرا(٩٥٩-١٠٥٠)بشيراز و الفيض (١٠٠٧-١٠٩١)بكاشان و السبزوارى(١٠١٧-١٠٩١)بخراسان و حتى المجلسى-