طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٠ - احمد النجفى
١٧٣٣)من نظم البهائي.شرحه سنة ١١٥١ و طبع في آخر كشكول البهائى سنة ١٢٨٨ فراجعه و الرجل و ان كان حنفيّا فى الفروع لكنه يقول بالولاية الآلهية و عدم خلّو الارض من الحجّة لا بالخلافة المغتصبة فى سقيفة بنى ساعدة.
احمد مهذب الدين:
(ح ١٠٦٨-١٠٨٥)ابن رضا صاحب«فائق المقال في الحديث و الرجال»فرغ منه في حيدرآباد دكن سنة ١٠٨٥ ترجمه في«نجوم السماء ص ٨١»عن تذكرة العلماء و أنّه من أجلاء تلاميذ محمد بن الحسن الحرّ العاملى.أقول و اسمه كما صرّح به في اوّل عدّة من كتبه و رسائله:[مهذب الدين احمد بن عبد الرضا]كان حيّا فى سنوات ١٠٦٨ الى ١٠٨٥ و لا أعلم حيانه بعد التاريخ فلذا ذكرته فى(القرن الحادى عشر ص ٦٠٠)بعنوان لقبه المشهور فى حرف المبم،و جاء فى(ذ ١٥ رقم ١٤٠٩ و ١٤١٠) انّ«العبرة الشافية»و«العبرة العامة»الفه مهذب الدين بن احمد بن عبد الرضا الحلّى و انتخب عنها«الجواهر الزواهر»المسماة«جواهر الكلمات»(ذ ٥ رقم ١٣٠٦).
محمد احمد النجفى:
(ح ١١٢٤)هو ابن دخيل على الحائرى كتب ثالث عشر مجلّدات«البحار»(ذ ٣ ص ٢١)فى اخبار القائم و قابله و صحّحه بكمال سعيه سنة ١١٢٤ و النسخة في كتب(السيد خليفة).
احمد النجفى:
(ازدهر ١١٠٦-١١١٨)هو بن عبد اللّه بن احمد بن اسماعيل البحرينى رأيت مجموعة بخطّه فيها عدّة رسائل علمية مثل شرح الباب الحادى عشر (ذ ٣:؛ذ ١٣:١١٧-١٢٣)و رسالة«الناسخ و المنسوخ»و رسالة صاحب المعالم في عدم قبول تذكية الواحد(ذ ١٥:٢٣٨ رقم ١٥٤٨)و اجازته الكبيرة(ذ ١:١٧٢ رقم ٨٦٤)و«الذريعة»للمرتضى و غير ذلك،فرغ من الأوّل في /١٥ع ١١٠٦/٢ يظهر من مواضع من هذه المجموعة فضل جامعها و هى عند محمد رضا التبريزى [١]و يوجد بخطّه أيضا مجموعة فيها الاختصاص(ذ ١:٣٥٩:٣)و الفصول المختارة من العيون و المحاسن (ذ ١٥:٣٨٦:رقم ٢٣٩٤؛ذ ١٦:٢٤٤ رقم ٩٧٠)فرغ من بعضها سنة ١١١٨ و النسخة
[١] -راجع لمكتبة محمد رضا التبريزى بالنجف؛النقباء ص ٧٨١ و القرن التاسع ص ١٦٧