(ح ١١٠٠)ابن محمد العالم الفقيه المحدّث الراوى عن على الكبير(١٠١٣-١١٠٣)صاحب(الدرّ المنثور»(ذ ٨ رقم ٢٦٩)و كان حيّا فى سنة ١١٠٠ كما صرّح به تلميذه محمد حسين بن الحسن الميسى العاملى فيما كتب من الأجارة(ذ ١ رقم ٩٣٩)للمولى ابو الحسن الفتونى الشريف العاملى م ١١٣٨(ص ١٧٤)و لعلّه عبد اللّه الفقعانى معاصر الحرّ و شريك درسه الذى ذكرته فى(القرن ١١ ص ٣٥١).

عبد اللّه عتيق الحسين:

(م بعد ١١٦٨)هو ابن السيد علوى ابن الحسين بن الحسن ابن عبد اللّه الموسوى البلادى.عدّه يوسف العصفورى(١١٠٧-١١٨٦)فى«اللؤلؤة- ص ٩٢)رابع مشايخه و قال[كان فاضلا ورعا تقيّا زاهدا عابدا ليس له فى وقته ثان فى التقوى و الورع]يروى عن احمد بن ابراهيم(١٠٨٤-١١٣١)والد صاحب اللؤلؤة و عن عبد اللّه السماهيجى(١٠٨٦-١١٣٥)حيث كان ملازما لدرسه منذ وروده بهبهان بعد احتلال العرب لبحرين الى ان توفى السماهيجى فقام المترجم له مقامه فى الجمعة و الجماعة و كان السماهيجى كتب له«جوابات ثلاث و ثلاثين مسألة»(ذ ٥ رقم ٩٤٨)و«ما يجب على المكلّف عمله»(ذ ١٩ رقم ١٨١)و«نخبة الواجبات»(ذ ٢٤ رقم ٥١٧).و أكثر السادة ببهبهان و بوشهر من احفاده،جاء مشجر انسابهم فى«الشجرة الطيّبة»(ذ ١٣ رقم ١١٠).و من هذه السلسلة اسماعيل البهبهانى نزيل طهران و المتوفّى بها سنة ١٢٩٥ و منهم عبد اللّه الفاضل المعاصر صاحب«الغيث الزابد فى ذريّة محمد العابد»(ذ ١٦:٨٤)و غيرها ذكرته مع تمام نسبه فى(القرن ١٤ ص ١١٩٨).قال عبد اللّه الجزائرى فى اجازته الكبيرة(ذ ١ رقم ١٠٧٧) فى فصل عقده لترجمة عبد اللّه السماهيجى انّ عمدة تلامذة عبد اللّه المذكور و أصحابه هو عبد اللّه البحرينى سلمه اللّه تعالى و هو خليفته فى صلاة الجمعة و غيرها و يظهر من دعائه بالسلامة حياته فى تاريخ الاجارة أعنى سنة ١١٦٨ و فى«نجوم السماء»انّه يروى عبد اللّه المذكور عن احمد بن اسماعيل الجزائرى كما صرّح به فى«اللؤلؤة»أيضا،و قد بعث الى يوسف مسائل(ذ ٢ رقم ٣٠٩)فكتب جوابها فى«المسائل البهبهانيّة»(ذ ٥ رقم ١٠٢١)و كتب يوسف إجازة له فى سنة ١١٥٣ فى شيراز حين كتب اليه عبد اللّه و استجاز منه،فكلّ