سلك اللّه به الصراط المستقيم و صلى اللّه على محمد و آله]و النسخة بخطّ محمد تقى بن أبى الحسن الواعظ،فرغ من الكتابة فى شوّال ١١٠٦،و الظاهر أنّ والده صدر الدين الثانى كان سمّى جدّه المولى صدرا الشيرازى(٩٧٩-١٠٥٠)و اسمه محمد و كان أباه الميرزا ابراهيم الأول (١٠٢١-١٠٧٠)ابن صدرا الأوّل و كان صدر الدين الثانى صهر المحدّث الفيض(١٠٠٧- ١٠٩١)على بنته و هى ابنة عمّته لأنّ أمّها كلثوم اخت الميرزا ابراهيم الاول بن الملاّ صدرا و كان الفيض صهر صدرا.فرزق صدر الدين الثانى من بنت الفيض،صاحب الترجمة عبد اللّه و اخواه؛رضا الشهيد-ص ٢٦٧ و ابراهيم الثانى(-ص ١٢)فهم اسباط صدرا و الفيض كما نراهم فى المشجر ص ٣٨٠ و النسخة رأيتها فى مكتبة السيد محمد بن محمد كاظم الطباطبائى اليزدى فى النجف.و كتب صاحب الترجمة فهرسا لطيفا لكتاب النوادر(٢٤ رقم ١٨٧٢)تصنيف جدّه الفيض مصرّحا بأنّه حفيد المصنّف و أنّه عبد اللّه بن صدر الدين الشيرازى ابن شرف الدين ابراهيم يعنى المتوفّى سنة ١٠٧٠ و النسخة عند على اكبر النهاوندى بخراسان و كتابتها سنة ١١١٩ و رأيت عند عباس القمّى نسخة«انيس الأسفار»(ذ ٢ رقم ١٧٥٤) المكتوبة سنة ١١٢٠ و قد قابلها بعد الكتابة ابو على عبد الله بن صدر الدين محمد بأمر مالك النسخة و هو اسحاق الكاشانى(المذكور فى ص ٥٦)ابن علم الهدى بن الفيض.و الظاهر أنّ أبا على عبد اللّه هو صاحب الترجمة الشيرازى و أنّه ابن بنت الفيض و اسحاق مالك النسخة ابن ابنه فهما ابن عمّة و ابن خال و عبّر ابو على عبد اللّه عن مؤلّف النسخة و هو محمد شفيع بن محمد مقيم بالاستاذ العارف فلعلّ عبد اللّه كان تلميذ المؤلّف الذى كان هو ايضا من اسباط صدرا،و لعله كان حفيد سميّه محمد شفيع المذكور فى القرن ١١ ص ٢٦٥.و والد المترجم له صدر الدين هو الذى عبر عنه عبد النبى القزوينى فى تتميم الأمل بصدر الدين المتأخر

عبد اللّه الطلاع:

ابن محمد على من الفضلاء المعاصرين لأحمد البحرينى بن سليمان (ص ٢٦)ابن ابى ظبية(الذى ازدهر فى ١١١٧-١١٣٥)نقل عنه اللّغز الذى صنعه فى كشكوله(ذ ١٨:٧١ رقم ٧٢٩)المؤلّف سنة ١١٣٥ و وصفه بقوله[الأخ الذى عدّ محامده لا يستطاع ميرزا عبد اللّه بن محمد على الطلاع].