و خراسان و آذربيجان و فارس و بعض بلاد الروم و أخذ عن العلماء الأعلام و رجع الى شوشترى و ذكر جملة من تصانيفه و بعض خطبه و بعض أشعاره التى يتخلص فيها ب‌«فقير» (ذ ٩:٨٤٢ رقة ٥٦٣٥)و ذكر أولاده العشرة الكاملة مفصّلا و ذكر حضوره مع كثير من العلماء فى صحراء شوراى مغان فى چمن سلطانيّة بآذربيجان سنة ١١٤٨ لتنصيب نادر شاه و انشائه الخطبة فى ذلك المحضر المخوف الى غير ذلك من احواله.و يوجد فى مكتبتنا فى النجف نسخة من الاجازة الكبيرة(ذ ١ رقم ١٠٧٧)التى اصدرها لاربعة من علماء الحويزة هم محمد الكرمى و ابراهيم الحويزاوى الكرمى ذكرهما فى اول الاجازة(ص ٣ من المطبوع)ثم زاد فى آخر الاجازة(ص ٢١٢)رجلان آخران هما ابراهيم الهميلى و محمد الاصفهانى.و فى سنة ١٤٠٩ طبعت هذه الاجازة بتحقيق محمد السمامى فى ٣١٨ ص بقم و الى ارقام هذه الطبعة نشير،و ذكر فى الفصلين ٣ و ٤ من الاجازة نيفا و ستين رجلا من الذين لقيهم و استفاد من أكثرهم فى اسفاره و خاصة فى مؤتمر دشت مغان و ذكر حوادثها متحملا لتسنّن نادر.فجعلهما كالتكملة ل‌«أمل الآمل»الذى فرغ منه مؤلّفه الحر ١٠٩٧ بادراج العلماء الذين نشؤا الى سنة تاريخ هذه الاجازة و هى ١١٦٨ و يظهر أنّ مشربه ضد العرفان فيذمّ السماع و يوجب الجمعة و يرد على مخالفيه عند ترجمة احوالهم.و نقلت انا جميع من فى الاجازة كلاّ فى محلّه من الطبقات و الذريعة و جلّهم ممّن صرّح فى الاجازة باستفادته منهم.

و ذكر فيها من مشايخ روايته؛والده نور الدين(١٠٨٨-١١٥٨)و نصر اللّه الحائرى المدرس شهيد السفارة بالاجازة المدبجة(-ذ ١١ رقم ١٠٨٧)و المير محمد حسين بن صالح الخاتون آبادى(-ص ١٩٨)و رضى الدين العاملى(-ص ٢٧٥)بن محمد بن على بن حيدر بن نجم و صدر الدين القمّى(-ص ٣٨٢)بن محمد باقر الرضوى و اقتصر على هذه الخمسة.و له التذكرة فى تاريخ شوشتر(ذ ٣ رقم ٩٠٠)اعيد طبعها بايران مكرا و فيه ذكر جملة من رجالها و علمائها و ساداتها و حكّامها و قد نقلت عنه كثيرا أيضا و له أيضا،رسالة فى«لغز الغرة» (ذ ١٨:٣٣٥ رقم ٣٥٩)و«المقفل»(ذ ٢٢ رقم ٦٣٤٤)فى الأدعيّة و الاحراز و سائر تصانيفه الكثيرة مذكورة فى الاجازة الكبيرة و«تحفة العالم».و ذكر صاحب«نجوم السماء»و محمد