ذ ١١:٣١٤ و ٣١٩)و روضة الشهداء(ذ ١١ رقم ١٧٧٦)بالعربية و الفارسيّة و التركيّة و الحاشية على الوافى للكاشانى(ذ ٦ رقم ١٢٨٧)و على الشفاء(ذ ٦ رقم ٧٧٣)و على شرح الاشارات(ذ ٦ رقم ٦٠٠)و على المقدّمة الأصوليّة لمحمد طاهر القمى من«حجّة الاسلام» (ذ ٦ رقم ٤١٢ و ١٤٠٧)و على الصحيفة الكاملة(ذ ٦ رقم ٧٩٣؛ذ ٨ رقم ٥٢٠)و رسالة فى رسم خطوط الساعات(ذ ١١:٢٣٢)و«ثمار المجالس»(ذ ٥ رقم ٣٦)شبه الكشكول و«وثيقة النجاة»(ذ ٢٥:٢٧ رقم ١٢٨)فى عدة مجلّدات فى الأصول و الفروع و«لسان الواعظين»(ذ ١٨:٣١٢ رقم ٢٥٦)فى الأدعية و الأعمال و وقايع الأيّام فى عدّة مجلّدات إلى أن قال:و بالبال كتاب«الامان من النيران»(ذ ٢ رقم ١٣٦٤) [١]فى تفسير القرآن.

أقول:و من تصانيفه أيضا«الصحيفة الثالثة السجّاديّة»(ذ ١٥ رقم ٩٧)و شرحها(ذ ١٣ رقم ١٣٠٨)و تعليقات الرجال الكبير(ذ ٦ رقم ١٢٦٥)و كتاب الاجازات(ذ ١ رقم ٦٠٨) و تعليقات«أمل الآمل»طبعت مع«الرياض»و ذكرنا له«الانفعالية»(ذ ٢ رقم ١٦٠٧) و ترجمة جاماسب‌نامه(ذ ٤ رقم ٤٢٢؛ذ ٥ رقم ١٠٤)و الحاشية على تمهيد القواعد(ذ ٦ رقم ٢٤٢)و الحاشية على المجدى فى النسب(ذ ٦ رقم ١٠٤٦)و الحاشية على«مشارق الشموس» (ذ ٦ رقم ١١٠٦)و الحاشية على«منهج المقال»(ذ ٦ رقم ١٢٦٥)و«خواجه گردانيدن و تنكيل»(ذ ٧ رقم ١٢٩٦؛ذ ٢٦ رقم ١٢٢٤)و«الخراجية»(ذ ١١ رقم ١١١٨؛ذ ٢٥:

٢٨)و شرح شكل العروس من اقليدس(ذ ١٣ رقم ٣٠٠ و ١٢٣٨)قال عبد اللّه الجزائرى فى«الاجازة الكبيرة(ذ ١ رقم ١٠٧٧ ط.السمامى ص ١٤٦):عبد اللّه بن عيسى الاصفهانى المشتهر بالتبريزى الأفندى،كان فاضلا علاّمة محقّقا متبحّرا كثير الحفظ و التتبّع مستحضرا لأحكام المسائل العقليّة و النقليّة،يروى عن المولى المجلسى،رأيته لما قدم إلينا و أنا صغير السنّ و رأيت والدى و علماء بلادنا يسألونه و يستفيدون منه،ثم ذكر وجه تلقّبه بالافندى قال:و كانت لنا كتب عتيقة و كراريس متشتّة من كتب شتّى ذهبت اوائلها و أواخرها لا نعرف أسمائها و لا اسماء مصنّفيها فعرضها عليه والدى فعرّفنا أسمائها و اسماء مصنّفيها

[١] -و جاء فى المطبوع من الرياض«...من الميزان»