فى مجلّد مشجّرا رأيته فى كتب حفيد المترجم له صافى الدورقى بن جاسم بن محمد بن احمد بن عبد العزيز صاحب الترجمة،و قد كتب حفيد الصافى المذكور و هو الفاضل المعاصر محمد امين ابن على بن صافى كتابه«الوجيز فى تاريخ آل السيد عبد العزيز»(ذ ٢٥:٤٤ رقم ٢٢٣)و ذكر فيه تواريخ عبد العزيز مفصّلا و انّه هاجر من الدورق فى خوزستان المعروف بالفلاّحيّة (شادگان)الى النجف و اشتغل بالعلم و العمل و ذكر كيفيّة بنائه للمسجد الهندى و وصف مكتبته العظيمة و غير ذلك،ثم تواريخ أولاده و ذكر من تصانيفه«حدايق النسب» (ذ ٦ رقم ١٥٦٠؛ذ ١٣ رقم ١٢٩)و اورد حاله ايضا حفيده الاخر محمد فى«الدر النضيد» (ذ ٨ رقم ٢٩٨)ثمّ انّى رأيت بخطّه و امضائه و خاتمه شهادته بصحّة مشجّر نسب عيسى كمال الدين المكتوب سنة ١١٨٦ عند حفيده و سميّه عيسى كمال الدين المعاصر فيظهر حياته الى سنة ١١٨٦ و المترجم له مجاز من احمدين اسماعيل الجزائرى م ١١٥١(-ص ٢٩) و من الحسين البلادى بن محمد بن عبد النبى البحرينى فى سنة ١١٦٧(ذ ١ رقم ٩٨٣) و من يوسف العصفورى(١١٠٧-١١٨٦)البحرينى صاحب الحدائق فى سنة ١١٦٧(ذ ١ رقم ١٣٩٢)و صورة الاجازات كلّها منقولة فى مجمع الاجازات(ذ ١ رقم ٦١١؛ذ ٢٠ رقم ١٧٣٢)مع تمام نسب عبد العزيز الصادقى و هو من العلماء الأجلا و شيوخ الاجازة.

رأيت بخطّه اجازته لمحمد رضا بن عبد المطلب التبريزى على ظهر كتابه«الشفاء فى أخبار آل المصطفى»تاريخها سنة ١١٧٨(ذ ١ رقم ١٠٥٦؛ذ ٦ رقم ٩٢٦؛ذ ١٤:٢٠٠)و معها اجازة شرف الدين محمد مكّى العاملى من ذرّيّة الشهيد الأول أيضا للميرزا محمد رضا المذكور و رأيت تقريظه على القصيدة الكراريّة فى سنة ١١٦٦ فى اربعة عشر بيتا اوّله.

يا حياة القلوب و الأرواح و قوام النفوس و الاشباح
(ذ ٤ رقم ١٥٨١؛ذ ١٧:١٢٦)و ذكرنا تقريظه على رسالة الشّبر فى«حرمة التمتع»(ذ ٦ رقم ٢٤٥٦)و يروى عنه بالإجازة الحسين بن محمد بن عبد النبى بن سليمان بن حمد البار بارى السنبسى البحرينى(المذكور فى ص ٢٠٥)كما صرّح به فى إجازته للحسين الحورى بن عبد اللّه فى سنة ١١٧٩ واصفا له بالفاضل العالم الفقيه العدل الئقة الحافظ داعيا له بسلّمه اللّه