عبد الحفيظ الآتى.كان والده احمد العلوى سبط المحقق الكركى(-القرن ١٠ ص ١٦٠)و صهر المير الداماد(القرن ١١ ص ٦٧)و ابن خالته و تلميذه و المجاز منه(ذ ١ رقم ٧٩٠)و من البهائى(ذ ١ رقم ١٢٤٦).كان الولد،المترجم له من العلماء الرسميين [١]و فى اوخر عمره صار امام الجمعة من قبل الحكومة فى مسجد الشاه باصفهان و توفى بها سنة

[١] -يتراآ للناظران المترجم له عبد الحسيب يتراجع فى شبابه عن الخطّ العرفانى لآبائه و جدّه الأمّى المير الداماد(٩٧٠-١٠٤١)و يقف فى صف الاخباريين المعارضين له بزعامة محمد زمان(م ١٠٤١)بن محمد جعفر(م ١٠٢٥)المذكوران فى(القرن ١١ ص ١١٤ و ٢٣٤)يعاضدهم الحكومة الصفوية التى كانت متأثرة بايده ئولوجية المهاجرين الملتجئين من البلاد العثمانية و هم اقرب الى التسنّن من علماء الشيعة داخل ايران فكانوا يعارضون العرفان الشيعى و تساهلها و يطالبون بالتشديد فى اجراء الاحكام و الجمعات و يكفرون اكثر السلاسل الصوفية كالنقطوية و الپسيخانية و الابو مسلمية الذين كانوا يدافعون عن تشيّع ابى مسلم الخراسانى المقتول بيد الدوانيقى سنة ١٣٧ و من هولاء المعارضين فاضل الدين محمد بن اسحاق(المذكور فى القرن ١٠:١٧٤)مؤلّف«انيس المؤمنين»المطبوع(ذ ٢٣ رقم ٨٦٠٩)فى قدح ابى مسلم.و منهم نقيبى الاصفهانى(١٠٠٠-١٠٨٣)الشاعر الاخبارى (ذ ٩ ص ١٢٢٠)فكانوا يعارضون التصوّف المتطرف فى امثال القاضى أسد القهپائى الشاعر م ١٠٤٣(القرن ١١ ص ٤٣)الذين كانوا يدافعون عن ابى مسلم الخراسانى و يثبتون تشيّعه.ثم نرى المترجم له فى سنة ١٠٦٢ يقف فى صف العرفاء المعتدلين تحت زعامة مقرب الخاقان الحكيم داود المذكور فى«تتميم الأمل-ص ١٧٦»كما ذكرته فى ص ٢٥٠ و منهم سعيد الگيلانى(ص ٣١٢)فيؤلّف«سدرة المنتهى»فى تلك السنة كما ذكر فى (ذ ١٢ رقم ١٠٣٦)ثم يذهب الى الهند و يغيّر خطبة«سدرة المنتهى»و يجعله باسم قطبشاه كما فى النسخة المطبوعة سنة ١٣٥٦ ش بطهران فى ٧٢٠ ص. و كذلك والد المترجم له،احمد العلوى بن زين العابدين المذكور فى(القرن ١١ ص ٢٧-٣٠)و هو الذى نراه فى كتابه«لطائف غيبية»(ذ ١٨:٣١٧)ط.ميردامادى-