حفيد سميه الذى ذكرته [١]فى(القرن ١١ ص ٢٦٥)و انّه استكتب المصباح فى سنة ١٠٨١ و لصاحب الترجمة كتاب«انيس الأسفار»(ذ ٢ رقم ١٧٥٤)فى المختار من ابواب كتاب الكافى،استكتبه اسحاق بن علم الهدى بن الفيض فى سنة ١١٢٠ بأمر مؤلّفه ثم قابله عبد اللّه ابن صدر الدين محمد مع نسخة خط المؤلّف فى حياته معبرا عنه بالأستاد العارف،و استكتب محمد شفيع بن محمد مقيم نسخة«تنوير القلوب»(ذ ٤ رقم ٢٠٩٠؛ذ ٢٦ رقم ١٢١١) لنور الدين الاخبارى و صححّ«معادن الحكمة»المذكور مع نسخة خطّ المؤلّف و صرّح بكونه استاده.قال فى آخره فى وصفه[المولى العلاّمة الفّهامة الأستاد الاستناد العارف الخبير الناقد البصير لا زال علما لهدى المستبصرين و صاعدا قصيا معارج المعرفة و اليقين]و اتفق الفراغ من تصحيحه سلخ رجب ١١٠٩ و يظهر من ظهر الصفحة الأولى منه انّه كان تلميذ الفيض(١٠٠٧-١٠٩١)أيضا فقال[هذا الكتاب تأليف المولى العلاّمة الفّهامة مولانا محمد المدعو بعلم الهدى ابن الأستاد الأستناد العارف الكامل العلاّمة الفّهامة المتأله مولانا محمد محسن القاسانى طاب مضجعه]و هذه النسخة فى كرمانشاه عند السيد جواد النجومى بن اسماعيل بن الحسن بن اسماعيل بن محمد رضا بن عبد الرّزاق الحسينى الحسنى السمنانى.

محمد شفيع النائنى:

(ح ١١٠١)ابن محمد تقى.كان من العلماء و قد ملك مجموعة فقهيّة من حواشى الكركى على ألفيّة الشهيد و غيرها ثم وهبها لابن أخيه ابى طالب سنة ١١٠١ و كتب ذلك عليه بخطّه و النسخة موجودة عند(حفيد اليزدى)و هى بخطّ محمد شفيع ابن محمود بن على اكبر النائينى المحمدى فى ع ٢-١٠٥١ المذكور فى(القرن ١١ ص ٢٦٥).

محمد شفيع النيشابورى:

(ح ١٠٩٥)هو ابن محمد باقر،رأيت بخطّه شرح الفقيه الفارسى الموسوم ب‌«اللوامع القدسية»(ذ ١٨:٣٦٩)لمحمد تقى المجلسى الاوّل كتبه سنة ١٠٩٥ معبّرا عن والده بمولانا محمد باقر النيشابورى و أظنّه محمد باقر بن حسين النيشابورى مجاور بيت اللّه و المتوفّي عن ازيد من ماة سنة من العمر فى حدود سنة ١١٣٣(-ص ٩٦-٩٨)

[١] -فهو محمد شفيع بن محمد مقيم بن محمد شفيع بن محمد مقيم