فى بعض الحواشى أنّ خطيب الحلّة المولى محمد سلّمه اللّه قد اذن لنا فى امامة صلاة الجمعة الى قوله و قد اذن لنا الحجّة(ع)أيضا و من تصانيفه«حجة الخصام»فى(ذ ٦ رقم ١٤٢٢) الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر و الجهاد فرغ منه سنة ١١٧٨ و النسخة بخطّه عند عزّ الدين الجزائرى و عدّ فيه من مشايخه الذين يروى عنهم بلا واسطة الثقة العلاّمة الفهامة الأوحد الشيخ احمد بن اسماعيل الجزائرى ثم النجفى.ثم انّى رأيت رسالة فى ترجمة شبر المترجم له مبسوطة ناقصة الأول و الآخر و الوسط فى مكتبة(كاشف الغطاء)من تأليف بعض ادباء عصر السيد شبّر و تلاميذه سنة ١١٧٣(ذ ٤:١٥٨ رقم ٧٧٠ و ١٩٩٧؛ذ ١١:١٤٣ رقم ٨٩٩)و عليه حواشى بخط الشبّر مرتّب علا ثلاثة أبواب الأوّل فى نسبه و المنتسبين اليه و فيه عدّة فصول ٢ فى نسبه مرتّبا ٣ فى أحوال عليخان ٤ فى أحوال خلف المشعشعى ٥ فى احوال محمد بن فلاح.و الباب الئانى فى حسبه و اخلاقه و علمياته و تصانيفه و مشايخه فى اثنى عشر فصلا انهى تصانيفه الى نيف و ثلاثين،و المجيزين له الى اثنى عشر.و الباب الثالث فى المدايح للمؤلّف و غيره منضمّ الى كلمات الشعراء و هم ٤٨ شخصا من كتب التراجم.

و من آثار الشبّر«الاطعمة و الاشربة»(ذ ٢ رقم ٨٥٢؛ذ ١١ رقم ٥٦٣)و حواشيه على البحار(ذ ٢:٢٤:١٩)و على الكافى(ذ ٦ رقم ٩٩٤)و على مجمع البحرين(ذ ٢٠ رقم ١٧٧١، ذ ٢٤ رقم ٣٥٤)و«تنبيه الكرام»(ذ ٤ رقم ١٩٩٧)و«الجزيرة الخضراء»(ذ ٥:١٠٥ رقم ٤٤٤)و الجمع بين فاطمتين»(ذ ٥:١٣٧ رقم ٥٦٦)و«حرمة التمتع بالفاطميات» (ذ ٦ رقم ٢٤٥٦)و«حجة الخصام فى الخروج و القيام»و فيه نظرية المشعشعيين فى الثورة ضد الحكم و اجراء الأحكام بالقوة.توجد نسخته بخط المؤلف المترجم له(ذ ٦:٢٦٠ رقم ١٤٢٢)و من آثاره نسخة من«حقيقة مذهب الامامية»لابى الحسن العاملى م ١١٣٨(ذ ٧ رقم ٢٦٠)موجودة،حواشى من لا يحضره الامام(ذ ٧ رقم ٥٨٢،ذ ٢٠:٢٥٣)و مختصره(ذ ٢٠ رقم ٢٦٣٣)و«كتاب الخمس»(ذ ٧ رقم ١٢٤٤)و«تعبير الرؤيا»(ذ ٧ رقم ١٢٨٥ و«اذان العصر يوم الجمعة»(ذ ١١ رقم ٢٩٣)و«اربعين حديثا»(ذ ١١ رقم ٣٢٢)و«شرب الدخان» (ذ ١٣ رقم ١٦٨)و«الشهور الرومية»(ذ ١٤ رقم ٢٤٩٧)و«صفوة المرام»(ذ ١٥ رقم ٣٢٩)