(م ١١٠١)هو ابن على بن سليمان بن راشد بن أبى ظبية البحرينى الأصبعى الشاخورى،قال فى«إلأمل ٢:١٢٩ و لم يزد عليه فى الرياض ٢،٤٥١[فقيه علاّمة من المعاصرين.له رسالة فى الأصول و رسالة فى الجمعة و رسالة فى حكم السمك الذى لا فلوس له]أقول:يروى عن استاده على بن سليمان بن الحسن درويش بن حاتم القدمى و عن احمد بن محمد بن على المقشاعي و جعفر بن كمال البحرينى و صالح بن عبد الكريم البحرينى كما ذكره فى«اللؤلؤة ص ١٣»و قال إنّه توفّى سنة ١١٠١ و رثاه عبد الرؤف الجد حفصى و مادّته[غ‌ ق-١١٠١]كما يأتى فى ترجمة عبد الرؤف.و زاد فى تصانيفه رسالة فى«تحليل التتن و القهوة فى ردّ بعض الأخباريّة.قال و كان فقيها نبيها مجتهدا صرفا.و يروى عنه سليمان بن عبد اللّه الماحوزى البلادى صاحب البلغة الاتى ص ٣٢١ كما فى اجازة السماهيجى و غيرها.

و كتب بخطّه اجازة له بعد قرائته شرح اللمعة عليه فى ١٠٩٣ و كتب الماحوزى تحت خطّ استاده كيفيّة قرائته عليه فى ١٠٩٨ و هذه النسخة موجودة عند حسين القديحى.و له ولد اسمه على ابن سليمان كان معاصرا للسماهيجى و فى جواب مسائله كتب السماهيجى الرسالة العلويّة.

و له ولد آخر اسمه محمد والد سليمان بن محمد الآتى ذكره.و يأتى محمد بن عبد المهدى بن سليمان بن على الشاخورى و لعلّه حفيد صاحب الترجمة و مر فى ص ٢٦ والد صاحب الترجمة احمد البحرينى ابن سليمان مؤلف عقد اللئالى سنة ١١١٧.و ذكرنا له«اصول الدين»(ذ ٢ رقم ٧٠٦)و«اصول الفقه»(ذ ٢ رقم ٧٩٠)و«تحليل السمك جملة»و«تحليل التتن و القهوة» (ذ ١١ رقم ٨٧٦)و«شرح ديباجة القاموس»(ذ ١٣ رقم ٩٧٥)و«صلاة الجمعة و حرمتها» (ذ ١٥ رقم ٤٨٣)لانّها اعتراف بحكومة الجور.

سليمان الشاخورى:

ابن محمد بن سليمان ابى ظبية.من الأفاضل الأعلام.رأيت نسخة من«أنوار الربيع»ملكه صاحب الترجمة ثم اشتراه منه على بن محمد بن الحسن بن عبد اللّه بن ماجد البلادى البحرينى فى سنة ١١٨٢ فهو متاخر عن سليمان الشاخورى بن على.

سليمان الكاشانى:

(ح ١١٩١)هو ابن عبد الغفور.قال القزوينى فى«تنميم الأمل ص ١٧٧»الذى الّفه سنة ١١٩١ بعد الترجمة كما ذكر[إنه من العلماء الموجودين فى زماننا