إرشاد الأذهان»(ذ ١ رقم ٢٥٠٩)للحلّى فى سنة ١١٥٣ و كتب عليه بخطّه الجيد و صكه [يا رفيع الدرجات]و تاريخ الصّك سنة ١١٤٢ و النسخة عند الحاج شيخعلى القمّى فى النجف.و من البعيد اتحاده مع البيرمى اللارى الموصوف بما مرّ فى الإجازة الصادرة سنة ١١١١

محمد رفيع التبريزى:

ابن الميرزا محمد شفيع ترجمه القزوينى فى«تتميم الأمل ص ١٦٤»قال كان يقرأ فى النجف و كربلا على الوحيد البهبهانى(١١١٨-١٢٠٥) و المازندرانى مهدى الفتونى و غيرهم و الآن مشتهر بالفضل و ما رأيته انتهى.و مراده بالآن سنة ١١٩١ و أقول لعلّه ابن مستوفى الممالك الخراسانى الذى بقى الى اوائل الماءة الثالثة عشرة و ذكرته فى(القرن ١٣ ص ٥٧٩)و هو الذى باشر تعمير سامرا حدود سنة ١٢٠٢ و توفّى ١٢٢٢.

محمد رفيع التونى:

(مّلا...)(ازدهر ١٠٩٤-١١١٢)هو ابن الحاج محمد حسين التونى.كتب«تهذيب الأحكام»و فرغ من نصفه الاول يوم الثلأثاء من العشر الثانى من جمادى الاولى ١٠٩٤ بمشهد الرضا(ع)و قابلها مع نسخة الملا احمد بن محمد التونى و بلغ ابواب الزيارات منها فى أواخر جمادى الاولى سنة ١١٠١.و وقف تفسير النيشابورى (ذ ١٦:١٣١)مع تمام الماءة المجلّد من مكتبته فى سنة ١١٢٦ و جعل التولية لولده الأعز المولى محمد حسن ثم أولاده كما كتب الوقفيّة على نسخة التفسير بخطّه و كذا تملّكه له فى سنة ١١١٢ و النسخة فى موقوفة المولى نوروز على البسطامى.

محمد رفيع الحسينى:

(المير...)هو ابن محمد مهدى الحسينى كتب تملّكه لشرح الالفيّة للشهيد(ذ ١٣:١٠٩ رقم ٤٤٤)تصنيف الحسين بن عبد الصمد والد البهائى المكتوب ٩٨١ بعد تملّك العّلامة المجلسى(١٠٣٧-١١١٠)و محمد بن محمد زمان الكاشانى فهو من علماء هذه الماءة.و النسخة عند(الهادى كاشف الغطاء).

رفيع الدين الشوشترى:

(ح ١١٦٤)هو الحاج محمد بن كاظم بن الخواجه أفضل الشوشترى عدّه عبد اللّه الشوشترى فى تذكرته(ذ ٣ رقم ٩٠٠)المؤلّفة فى سنة ١١٦٤ من معاصريه و مصاحبيه الموجودين فى التأريخ و قال[إنّ شمع شعوره كفلقة الإصباح و ضمير منيره كمشكاة فيها مصباح،والده من معاريف الأعيان و هو خير ناصح للمسلمين]انتهى.