طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٧٨ - ملا رضى المدرس بهرات
الاصفهانى ابن محمد اشرف القائنى ص ٢٤٣ و«الرد على الصوفية»(ذ ١٠:٢٠٦ رقم ٥٦١) و يأتى آقا رضى القزوينى ابن نبى فلاحظه و هو غير هذا.و اشترى صاحب الترجمة المجلّد الثالث من تنقيح المرام(ذ ٤:٤٦٤)فى التعليق على حاشية العدّة للخليل من تأليف المولى على اصغر القزوينى سنة ١١٢٩ اشتراه من اوصياء ولده مهدى بن على اصغر و وصفوه فى ظهر النسخة بالعّلام الفهّام الحاج محمد رضا.و النسخة عند السيد محمد باقر اليزدى.و عدّه فى الرياض(ج ٢ ص ٢٦٣)من تلاميذ المولى خليل.
رضى القزويى:
(الآقا...)ابن نبى(م بعد ١١٣٤)الفاضل المحدّث صاحب كتاب«تظلم الزهراء»(ذ ٤:٢٠٢)الذى فرغ منه سنة ١١١٨ و ينقل فيه عن البحار و لعلّه من تلاميذ المجلسى،عبّر عن نفسه بالنّائح للشبل العلوى و الفرخ الفاطمى و كان حيّا فى سنة ١١٣٤ كما يظهر من تاريخ نسخة من كتابه قد كتبت فى هذا التاريخ عن نسخة خطّ المؤلّف و دعى له الكاتب بقوله:حفظه اللّه.و الكاتب هو عبد اللّه بن ناصر بن حميدان.
و النسخة فى المكتبة(التسترية).
محمد رضى المجلسى:
هو ابن محمد نصير بن عبد اللّه بن محمد تقى المجلسى كان من العلماء الفضلاء.و له ترجمة المجلّد السابع و الثامن و التّاسع من البحار او مختصرها(ذ ٢:
١٩ و ٢٠،ذ ٤:٨٨؛ذ ٢٠:١٩٧)و قد طبع التاسع بتبريز فى سنة ١٢٩٧.صرّح به المولى حيدر على فى رسالته فى ذرارى المجلسى(ذ ١ رقم ٩٨٨)لكنّه قال:إنّ كتاب«صحيفة المتقين» (ذ ١٥ رقم ١١٧)فى تكملة حياة القلوب لوالده يعنى محمد نصير مع أنّ الموجود منه مصرح باسم محمد رضى بن محمد نصير أعنى صاحب الترجمة.
ملا رضى المدرس بهرات:
من المعاصرين لصاحب«الرياض»(١٠٦٦-١١٣٠) لقيه فى بلدة هرات و رأى فى مكتبته جملة من الكتب منها مجموعة بخطّ تلميذ الحسين ابن عبد الصمد و فيها شرح ألفيّة الشهيد(ذ ١٣ رقم ٢٤٥)لاستاده و«مبادى الوصول»للعّلامة الحلّى و شرحه و رسالة فى تحقيق معنى الإيمان(ذ ٢ رقم ٢٠٠)و نقل الاقوال فيه أيضا للحلّى.