أحفاد زينل بيك لله،كتب في الفقة«طهرية الصواب»بالفارسية في سنة ١١١٨ (ذ ١٥:١٩٣ رقم ١٢٩٦)و في آخره ذكر شرح بعض احواله و النسخة في(الرضوية) كتابتها سنة التاليف.

محمد ابراهيم المدرس المشهدى:

(م ١١٤٨)ابن محمد نصير المدرس بالاستانة الرضوية في عصر الشاه سلطان حسين الصفوى(١١٠٥-١١٣٥)كتب رسالة«اصول العقايد الاسلامية»(ذ ٢:١٩٧ رقم ٧٥٥؛ذ ١٦:٣٤٩)ثمّ شرحه و سمى الشرح ب‌«الفوئد العليّة في شرح اصول العقائد الإسلاميّة»(ذ ١٦:٣٤٩ رقم ١٦٢٧).و كتب الشرح باسم الشاه سلطان حسين فى ١١١١ و هى تزيد على ألفى بيت و هو فارسي موجود فى خزانة (سيدنا الشيرازى بسامراء)و رأيت فى كتب(الخوانسارى)«القواعد و الفوائد الحكمية و الكلاميّة»(ذ ١٧:١٩٤ رقم ١٠٣٠)المرتب على خمس مقدمات و خاتمة بينهما ماءة قاعدة و فائدة من الحكمة و الكلام يزيد على ثلاثين ألف بيت و هو تصيف محمد ابراهيم المدرس بالروضة الرضوية شرع فيه بكرمانشاه و كتبه باسم و اليها محمد قليخان ثم تمّمه بهمدان بعد خروجه من كرمانشاه‌ه قاصدا اصفهان و ذلك بعد خمسة أشهر من شروعه فى ١١١٦ فظهر انّه كتبه فى حال الرّحال و الترحال و تحمل مشاق الأسفار و فقد الكتب و الأسباب و يظهر أنّ الآقا محمد ابراهيم المدرس بالآستانة صاحب هذه الترجمة هو بعينه الآقا ابراهيم المشهدى شيخ الاسلام بالمشهد و المتوفى ١١٤٨ الذى ذكره عبد النبى القزوينى فى«تتميم الامل ص ٥٥»و قرأ عليه فى المشهد الرضوى و حكى عنه فى مجلس درسه أنّه كان يقول[انّى ما راجعت الى كتاب حين تأليفى ل‌«الفوائد الكلامية»فى الحكمة (ذ ١٦:٣٤٩ و ٣٥٦؛ذ ١٧:١٩٤)البالغ أربعين الف بيت إلاّ أحاديث باب الامامة] و ذكره فى«نجوم السّماء-ص ٢٥٠-٢٤٩»و قال انه توفى ١١٤٨.رأيت له رسالة فى«حرمة صلاة الجمعة»(ذ ١٥:٦٣)كتبها بمشهد الرضا(ع)سنة ١١٢٠ و هى بخطّ تلميذه السيد عبد الصمد بن الشريف عبد الباقى الكشميرى.أقول:و يأتى الميرزا محمد ابراهيم بن محمد المشهدى فراجعه.و الظاهر تعددهما.و يأتى ابن صاحب الترجمة الحسين المشهدى م ١١٥٩ كما